עמוד ראשי  |  התחבר או אם אינך עדיין רשום, הרשם בחינם.
  בלוגר  
אודות
אני צופה בערוץ קבלה לעם של בני ברוך
הערוץ שמכין אותי לחיים באמת ובכיף
קבלת עדכונים
רוצים לקבל הודעה במייל בכל פעם שהבלוג שלי מתעדכן ?

עדכוני RSS
חיפוש
נושאים
אהבה  (1)
בלילה  (1)
ארכיון
קישורים לעיון
אני טמבל
21/04/2018 12:15
איילת אהבים
איך לשחרר את האנושות מהאוייב היחיד שבקרבה .
איך להפכו מאוייב לאוהב ?במקום להמשיך לנסות להורגו ,להכחידו ונוחלים תבוסה ממארת .
מיהו האוייב היחידי המככב בקרבנו ככוכב צפון ? זה שהאנושות חושבת שקוראים לו יהודי ?
והיהודי חושב שקוראים לו נאצי אנטישמי או ערבי ?
בואו נקרא לילד בשמו ...
קוראים לו "אני " ובלועזית קוראים לו אגו .
ובלשון מלאה קוראים לו אגואיזים.אנוכיות .
וכתוב אנוכי ה אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצריים לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני ."
מדוע היהודי נחשב ללוקה באני המעצבן ביותר את האנושות ? 
אולי בגלל שליהודי יש אני מאוד מרשים ?
מה מרשים בו ? הגאונות ,הממציאן ,העשירות,טוהר הנשק ,בקיצור האיש המתוחכם ביותר שיכול להיות ...
מאיפה הרושם הזה שקיבל בעולם ? 
כולם יודעים .לא רק שהוא מוביל גם יש לו מדינה ובמדינה שלו המושחתים היותר ערמומיים שיש בעולם ולא די בזה הוא גם גאה בעצמו ושם זין על כולם .מי יגיד לו מה תעשה ומה תפעל ... ולא די שהוא כוכב עולה הוא גם אלוף בלסלף את ערכי המדינות שדוגלות בדמוקרטיה ומקיים דמוקרטיה בשחיתות המירבית על חשבון מי ? על חשבון העם הפשוט .
והוא לא מגנה דיקטטורה כי הוא דיקטטור סמוי יש לו סמנטיקה וטקטיקה לשרוד .היהודי הזה נודד ויכול לחיות מעץ חרובים וגומת מים בתוך מערה ועוד לצאת משם עם תורה .
איך לא ישנאו ויאשימו אותו בעולם .תגידו ?
וגולת הכותרת מה הוא עושה עם הממצאים שלו ? עם התורה שלו ? מכופף אותה שתהיה בהתאמה לצרכים האריים שלו ... ושכולם יתפוצצו ...
אופס איפה נעלמו כולם ?רגע הילדים שלי פה ? שניה ההורים  שלי גם פה ?  רק רגע גם ה..אוי למה לא "אני התכופפתי במקום לכופף הכל ? שיט נגמר הגלגול 
 איזה "אני טמבל !
0 תגובות
אדם וחוה בעולם
21/04/2018 08:58
איילת אהבים
כל אדם בעולם ישראל ואומות העולם לא יודעים אהבה מהי . למה ? כי אין אהבה בעולם . יש טבע שטבעו למשוך לעצמו אחרת הוא לא ישרוד . הטבע מתקיים כך בזרימה והרמוניה רק האדם לא חי עם טבעו בשלום .האדם לעומת החיה לא מושך לעצמו כדי צורכו וזהו ,כמו החיה .האדם הוא יצור חברתי .הוא מושפע מהחברה ונדחף למשוך לעצמו ביחס למה שיש לאחרים .כסף כבוד השכלה שליטה .רגשות של קנאה תאוה וכבוד פועלים באדם בהתאם לערכי החברה שבה הוא חי.
בעבודה רוחנית עלפי חכמת האמת חכמת הקבלה .המקובל משתמש בטבע למטרה עליונה .לערך עליון .המקובל שוחר אמת ויושר ויודע שטבע זה טבע והוא לא ישתנה .הוא ישאר כמו שהוא  ואפילו יוקצן .לכן בשביל לממש את מטרתו להשיג קשר בדבקות לבוראו, הוא לומד את מחשבת הבריאה בקבוצה שלוקחת על עצמה בהסכמה את השיטה שיוסדה על יסוד הטבע העליון והתחתון מתוך חוקים קבועים ומוחלטים .
ללא חכמת הקבלה לא יהיה שלום בעולם יהיה ההפך ועוד יותר גרוע ממה שכבר ידעה האנושות.
כי עם הטבע אי אפשר להתווכח .חוק זה חוק . האנושות לא הצליחה לפתור את בעיותיה החברתיים והמדיניים משום שההשכלה שלה היא של חוקי הטבע התחתון .המדע מגיע למבוי סתום ונתקע כשצריך לפתור בעיה של המין האנושי בכללו .יצר לב האדם רע מנעוריו .אין לאדם כוח נגד חוק עליון . המקובלים חקרו את הטבע העליון וממנו כבר זכו להבין את חוקי הטבע התחתון .
כל הידע שיש בעולם הגיע מחכמת הקבלה .הכל כתוב בזוהר.
דאגת האדם הלא מקובל היא מלחמת קיום מלווה בצער סבל כאב ותסכול .
את עם ישראל שונאים בעולם ומקנאים בו בתת ההכרה שלהם ,הם מתעבים עצם קיומו .ולמה זה ? הם אפילו לא מבינים למה זה ,למה הם מוכנים להשמיד אותנו מעל פני האדמה .המקובל רואה תשובה זו בפשטות . ברור כשמש שישנאו את מי שגורלו בידו . הרי גורלו של מי שקיבל תורת אמת נמצא בידו .ומכאן שגורלו של כל העולם בידו . ולכן אומות העולם שמרגישים זאת ויודעים זאת נהפכים כלפי ישראל כמו חוה כלפי אדם שהבורא אמר לה שהיא תהיה עזר כנגדו. אם הוא מקיים את תפקידו בעולם היא תהיה לו לעזר ואם לאו היא תהיה נגדו.
0 תגובות
אהבה לא בכוח משטר ושלטון
20/04/2018 09:51
איילת אהבים
אין אהבה בעולם ואם יש אז היא נסתרת .
איך מגלים אותה ? איך מוציאים אותה מהמסתור?
אין דרך על האדמה להוציאה ולסלול עבורה דרך שזורה בפרחים כי היא צריכה מגש של כסף וזהב וטלית שכולה תכלת .
למה תכלת כי תכלת זה שילוב של לבן וכחול.
של ארץ ושמיים . האהבה זו הרגשה רוחנית.
בעוד שאדם חי בעולם גשמי . בשביל האהבה הוא צריך לעלות מעל הגשמיות .איך אדם יעלה מעל הגשמיות מבלי לשדד מערכות הטבע .לא במהפכות ומלחמות דמים אלא באופן טבעי זורם נינוח ונעים .מה שנקרא באהבה. 
האם אפשר להשיג אהבה באהבה ? לא בכוח לא מתוך רגשות אשמה ,ניצול וכן הלאה .
זו שאלה שמרחפת מעל כל תרבות מעל האנושות המפוצלת למדינות .בשאלה זו עוסקת חכמת האמת היא חכמת הקבלה.
מה שכן יש זה מערכות יחסים ובתוכן ניתן למשוך את האהבה .לצורך זה צריך כוח נוסף שיכול כל אחד להתעלות מעל עצמו לטובת זולתו לטובת מערכת היחסים . כדי שאדם יוכל לעשות זאת הוא צריך להרגיש גדלות וחשיבות הקשר .הוא חייב סיבה לביטול עצמו לטובת זולתו .בדרכ בנאדם דורש לקבל מזולתו דוגמא ליחס נכון ורק אז להרגיש נכון לנהוג כמוהו ...
זה מורכב .צריכים שיטה שניתנת לבדיקה ולמעקב וששכרה בצידה . לכן רק חכמת הקבלה היא היחידה שמיוסדת בשיטה שיש בה כל מה שצריך בשביל לנצח את הייצר בנצחון של אהבה ולא של משטר ושלטון 
0 תגובות
אדם וחוה בטבע
20/04/2018 09:18
איילת אהבים
כל אדם בעולם ישראל ואומות העולם לא יודעים אהבה מהי . למה ? כי אין אהבה בעולם . יש טבע שטבעו למשוך לעצמו אחרת הוא לא ישרוד . הטבע מתקיים כך בזרימה והרמוניה רק האדם לא חי עם טבעו בשלום .האדם לעומת החיה לא מושך לעצמו כדי צורכו וזהו ,כמו החיה .האדם הוא יצור חברתי .הוא מושפע מהחברה ונדחף למשוך לעצמו ביחס למה שיש לאחרים .כסף כבוד השכלה שליטה .רגשות של קנאה תאוה וכבוד פועלים באדם בהתאם לערכי החברה שבה הוא חי.
בעבודה רוחנית עלפי חכמת האמת חכמת הקבלה .המקובל משתמש בטבע למטרה עליונה .לערך עליון .המקובל שוחר אמת ויושר ויודע שטבע זה טבע והוא לא ישתנה .הוא ישאר כמו שהוא  ואפילו יוקצן .לכן בשביל לממש את מטרתו להשיג קשר בדבקות לבוראו, הוא לומד את מחשבת הבריאה בקבוצה שלוקחת על עצמה בהסכמה את השיטה שיוסדה על יסוד הטבע העליון והתחתון מתוך חוקים קבועים ומוחלטים .
ללא חכמת הקבלה לא יהיה שלום בעולם יהיה ההפך ועוד יותר גרוע ממה שכבר ידעה האנושות.
כי עם הטבע אי אפשר להתווכח .חוק זה חוק . האנושות לא הצליחה לפתור את בעיותיה החברתיים והמדיניים משום שההשכלה שלה היא של חוקי הטבע התחתון .המדע מגיע למבוי סתום ונתקע כשצריך לפתור בעיה של המין האנושי בכללו .יצר לב האדם רע מנעוריו .אין לאדם כוח נגד חוק עליון . המקובלים חקרו את הטבע העליון וממנו כבר זכו להבין את חוקי הטבע התחתון .
כל הידע שיש בעולם הגיע מחכמת הקבלה .הכל כתוב בזוהר.
דאגת האדם הלא מקובל היא מלחמת קיום מלווה בצער סבל כאב ותסכול .
את עם ישראל שונאים בעולם ומקנאים בו בתת ההכרה שלהם ,הם מתעבים עצם קיומו .ולמה זה ? הם אפילו לא מבינים למה זה ,למה הם מוכנים להשמיד אותנו מעל פני האדמה .המקובל רואה תשובה זו בפשטות . ברור כשמש שישנאו את מי שגורלו בידו . הרי גורלו של מי שקיבל תורת אמת נמצא בידו .ומכאן שגורלו של כל העולם בידו . ולכן אומות העולם שמרגישים זאת ויודעים זאת נהפכים כלפי ישראל כמו חוה כלפי אדם שהבורא אמר לה שהיא תהיה עזר כנגדו. אם הוא מקיים את תפקידו בעולם היא תהיה לו לעזר ואם לאו היא תהיה נגדו.

0 תגובות
יום העצמאות היום עולים לי זכרונות מגיל 20
19/04/2018 10:10
איילת אהבים
בשביל מה ישראל קיימים 
קשה לי לחשוב על השאלה הזו קמתי עם צוואר כואב .
הרגשת ישראלי בעולם היא הרגשת נטע זר ולא מקובל על שאר העמים.
במעברים בין מדינות מסתכלים על ישראלי כמו איזה פושע צווארון לבן שנמלט .השנאה כלפי ישראלי כמו אש בעיניים שלהם.
כשהייתי בת 21 בערך ונסעתי עם תרמיל על שכם לחול גם שהיתי במדינות מסויימות הרגשתי שהיחס כלפי היותי מישראל מוזר וחשבתי לעצמי למה? אומנם שכבר ידעתי שיהודים תמיד היו נרדפים אבל לא הבנתי למה ? מה רע ביהודים שהם ככ מעוררי קנאה ושנאה בקרב העולם .
למה זה ? 

 נזכרתי במשהו ...הייתי בת 20 ומשהו בלוס אנג'לס אצל המשפחה של חבר שלי .אמא שלו נוצריה אבא שלו יהודי שהתאבד אחרי שניצל מהנאצים הוא סיפר לי שכשהוא היה תינוק אבא שלו פתח את ברזי הגז בבית וניסה להתאבד יחד עם התינוק שלו.
נסיון ההתאבדות הנורא הזה נמנע אך הוא מצא דרך נוספת לשים קץ לחייו.
נזכרתי בערב אחד אצלהם בסלון שלושה בנים אמריקאים ואימם  הצרפתייה ואנוכי .הטלויזיה דלוקה על חדשות cnn האוירה נעימה אני אהובה על המשפחה ומרגישה כיף. אתם מכירים איך רועה גרמני זוקף אוזניים כשהוא שומע רחש מבחוץ?  פתאום אני רואה שכל המשפחה בפריז ואסור להוציא הגה רק האמא הודיעה ישראל מדברים על ישראל ששש .
התפלאתי לא ידעתי שכשבחדשות מדברים על ישראל אז מיד אוזני הרועה הגרמני נזקפות ...
חשבתי לעצמי אולי הם מעריצים את ישראל ?


נזכרתי ברגע בזמן בהיותי בהודו בוראנסי .ההודים עולים לרגל לוראנסי לגנגס הנהר הקדוש .מי שיודע שזמנו למות קרב יוצא לכיוון ורנאסי, כדי למות בגנגס .שם יש אולם גדול מי שמגיע ישן שם בשק שינה עד שהמות מגיע והחבריה קדישה שלהם עושים טקס שריפה לגופה וזורקים את האפר לנהר הגנגס. אלוהים ישמור הריח ששם ...למות . ריח של טחב דחוס ורקוב .התרחקתי מהריח מהגנגס ומצאנו מקום ללון בעיר .כל האזור מוקף מקדשים וכל זמן מה נשמעים פעמונים .אני והחבר שלי יושבים בלובי של האכסניה המון מטיילים ישראלים מלאו את המקום .השפה המדוברת עיברית התפריטים בעיברית הכל פ'אנאן .החבר שלי קנה באנגלאסי משקה הזיה ותוך זמן קצר הבנאדם נמחק מכדור הארץ כולו סבל והזיות .נלחצתי לא ידעתי איך לעזור לו ,איך לנטרל את השפעת הסם הנורא הזה .עלינו לחדר הוא שכב כמו משותק אילם עיור חסר אונים והסרטים רצים לו בראש ללא שליטה .
אני ישובה על כסא בחדר קמה מסתובבת בתא הזה מסתכלת מהחלון הקטן רואה ראשי מקדשים מוזהבים והודים דלים חולצים סדנדלים ונכנסים למקדש עם זריי פרחים כורעים וממלמלים ושומעת פעמונים כל רגע פנוי ובליבי דאגה על החבר המסכן והמטומטם שלי שהעז לשתות משקה סם .ואז אמרתי קיבינימט כולם פה מתפללים לאלוהים שלהם מה איתי איפה האלוהים שלי ? 
1 תגובות
שיעור בנושא יום הזיכרון והעצמאות לישראל
18/04/2018 08:21
איילת אהבים
ציטוטים מענקי הרוח, ממקורות ישראל .
מהמם ,מרגש .
לכבוד יום העצמאות המיוחל 

שיעור בנושא יום הזיכרון ויום העצמאות

1. בן ארבעים שנה, הכיר אברהם את בוראו... והתחיל לעמוד ולקרוא בקול גדול לכל העם, ולהודיעם שיש אלוה אחד לכל העולם, ולו ראוי לעבוד. והיה מהלך וקורא ומקבץ העם מעיר לעיר ומממלכה לממלכה, עד שהגיע לארץ כנען, והוא קורא, שנאמר "ויקרא שם - בשם ה', אל עולם".

וכיון שהיו העם מתקבצין אליו ושואלין לו על דבריו, היה מודיע לכל אחד ואחד כפי דעתו עד שיחזירהו לדרך האמת, עד שנתקבצו אליו אלפים ורבבות, והם אנשי בית אברהם. ושתל בליבם העיקר הגדול הזה, וחיבר בו ספרים. והודיעו ליצחק בנו, וישב יצחק מלמד ומחזיר; ויצחק הודיעו ליעקוב ומינהו ללמד, וישב מלמד ומחזיר כל הנלווים אליו: ויעקוב אבינו לימד בניו כולם... והיה הדבר הולך ומתגבר בבני יעקוב ובנלווים עליהם, ונעשת בעולם אומה שהיא יודעת את ה'. (רמב"ם. יד החזקה, הלכות עבודה זרה פרק א', י"א-ט"ז)

2. "ואהבת לרעך כמוך". כל הדברים שאתה רוצה שיעשו אותם לך אחרים, עשה אתה אותן לאחיך. החוק שחקק אברהם אבינו ודרך החסד שנהג בה: "מאכיל עוברי דרכים ומשקה אותן ומלווה אותן" (רמב"ם. משנה תורה, ספר שופטים, הלכות אבל, פרק י"ד)

3. אהבת ישראל, זה מושרש בכל נפש מישראל, מורשה מאברהם אבינו ע"ה, שהוא שורש היהדות, כמו שאמרו חז"ל ש"ואהבת לרעך כלל גדול בתורה". (מחשבות חרוץ, אות י"ט)

4. הרצון להיות טוב לכל, בלי שום הגבלה, זהו הגרעין הפנימי של מהות נשמת ישראל, זאת היא ירושתה ונחלת אבותיה. (הראי"ה קוק. אגרות הראי"ה, ח"א, איגרת ק"ע)

5. עיקר שורש הערבות נמשך מבחינת קבלת התורה, שהיו כל ישראל ערבים זה לזה. וזה מחמת שבשורש נשמות ישראל נחשבים כולם כאחד, כי נמשכים ממקור האחדות. ("ליקוטי הלכות", חשן משפט, הלכות עָרֵב)

6. לכל איש ישראל יש נקודה פנימית שבלב, שהיא בחינת אמונה פשוטה. והיא מירושת אבותינו, שעמדו על הר סיני. רק שמכסים עליה הרבה קליפות. וצריכים להסיר כל הקליפות. והיסוד שלו, יהיה נקרא, שהוא בבחינת אמונה בלבד. (בעל הסולם. שמעתי. קצ"ט. "לכל איש ישראל")

7. "ישראל", היינו ישר-אל, היינו כל מה שהוא חושב, הוא שיגיע הכל לאל, ואז אין הוא עולה בשם, משום שהוא לא חושב על עצמו כלום, אלא כל מחשבותיו הם עבור ה'. וזה נקרא "ארץ ישראל". היינו, שיש לו רצון ישר - לאל, היינו, שאין לו רצונות של אהבה עצמית, אלא של אהבת הזולת. ועל עצמו, היינו שהוא יהנה מהחיים, אין תשוקות. וכל התשוקות הוא בזה, שיהיה לו האמצעים להשפיע לה'. אלא כל מה שהוא מזין את הגוף שלו, הוא רק בכדי שיהיו לו כוחות לעסוק בעמ"נ להשפיע. (רב"ש - א'. מאמר 18 "והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך" 1984)

8. כנסת ישראל היא תמצית ההויה כולה, ובעולם הזה נשפע תמצית זו באומה הישראלית ממש, בחומריותה ורוחניותה, בתולדתה ואמונתה. וההסטוריה הישראלית, היא תמצית האידיאלי של ההסטוריה הכללית, ואין לך תנועה בעולם בכל העמים כולם, שלא תמצא דוגמתה בישראל. ואמונתה היא התמצית והמקור המשפיע את הטוב והאידיאליות לאמונות כולן... עד שיביאם למדרגת שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה'. (הראי"ה קוק. אורות ישראל א', א')

9. גורל העם היהודי שונה מגורלו של כל עם ועם, לא רק מאז יציאתו של העם היהודי בגולה, אלא גם בשבתו בארץ. זה היה עם קטן בעל רוח גדולה, עם גאון שהאמין בייעוד החלוצי שלו בעולם, באנושות, ייעוד שטופח על ידי נביאי ישראל. עם זה הביא לעולם אמיתיות ותביעות מוסריות גדולות, נצחיות. עם זה התנבא על אחדות הבורא והבריאה, על יקר האדם הנברא בצלם אלוהים, על צדק חברתי, על שלום בינלאומי, על "ואהבת לרעך כמוך". עם זה חזה לראשונה את חזון אחרית הימים, חזון חברה אנושית חדשה. (דוד בן-גוריון. במערכה, נאום בפני חברי המשמרת הצעירה של מפא"י)

10. מקדש שני, שהיו עוסקין בתורה ובמצות וגמילות חסדים, מפני מה חרב, מפני שהיתה בו שנאת חינם. (תלמוד בבלי. מסכת יומא, דף ט/ב)

11. על ידי בית המקדש וירושלים נעשו כל ישראל כאיש אחד, לפי שהיה להם מזבח אחד ולא היו רשאים לבנות כל אחד ואחד במה לעצמו... וכאשר היה חילוק ביניהם, נחרב המקום שנעשה לאחדות ישראל, ולפיכך על ידי שנאת חינם, נחרבה העיר והמקדש. (מהר"ל מפראג. חידושי אגדות, גיטין נ"ה, ב')

12. היה תנאי מותנה מתחילת קבלת התורה. אולם אחר כך מעת עשיית העגל נתפרדה החבילה, כי נעשה מלחמות, ובני לוי הרגו בדבר ה' ג' אלפי איש, ואחר כך התלונות על משה ואהרן והמרגלים, וכמובן שכל אלה לא הוסיפו אהבה ואחדות – ואחר כך בביאת הארץ גם כן לא שקטה זאת, ולפיכך לא היה אפילו מקום לרצות ממי שיקיים המצווה העיקרית הזאת. אולם כדי שלא תשכח התורה מישראל, התחילו לעסוק בשאר מצוות אף על פי שהניחו את העיקר, כי לא היה להם עצה אחרת. ואולי על זה כיוונו חז"ל שהקשו על חורבן בית שני, שלא היה שם עבודה זרה והיה בקיאים בתורה, ומפני מה חרב, ואמרו בשביל שנאת חינם. יכול להיות שהכוונה על שלא יכלו לעסוק בעיקר בנין התורה שהוא "ואהבת לרעך כמוך." (בעל הסולם. אגרת ס')

13. בושה להודות, שאחת הסגולות היקרות שאבדנו במשך גלותנו, והחשובה מכול - היא אבדת הכרת הלאומיות. היינו הרגש הטבעי ההוא, המקשר ומקיים כל אומה ואומה. כי חוטי אהבה, המקשרים את האומה, שהם כל כך טבעי ופרימיטיבי בכל האומות, התנוונו וניתקו מלבותינו, חלפו עברו ואינם. (בעל הסולם. "האומה")

14. רוב העם איבד את צורתו הרוחנית העתיקה, ומיעוטו אף שקוע ברדיפה אחרי כל הבלי החיים, בזיופי מפלגות ושקרים מקובלים, בתגרות וקטטות ושנאות חינם, וצורתו הרוחנית, אף היא לבוש חיצוני, ולא אור פנימי. (הלל צייטלין. "ספרן של יחידים")

15. סוף סוף רק קיבוץ של אנשים זרים יש כאן, בני תרבות של שבעים אומות, שכל אחד בונה במה לעצמו לרוחו ולטעמו. ולא יש שום דבר טבעי יסודי, שיאגד כולנו מבפנים לגוש אחד.(בעל הסולם. "האומה")

16. הננו קיבוץ היסטורי של בני אדם, השייכים זה לזה שייכות ניכרת ברורה, וליכודם נשמר בתוקף קיומו של אוייב משותף. (בנימין זאב הרצל. "יהדות")

17. המעט שנשאר בנו מאהבה הלאומית, אינה טבועה בנו מבחינה חיובית, כרגיל בכל האומות, אלא שנתקיים בתוכינו מבחינה שלילית: הוא הסבל המשותף, שכל אחד ממנו סובל בתור בן האומה, שזה הטביע בנו הכרה וקרבה לאומית מבחינת קרבת - אחים לצרה. והוא גורם מן החוץ. ובעוד שהגורם החיצוני הזה נתחבר ונתמזג עם הכרה הלאומית הטבעית שבנו, יצא ונצנצה מהתערובת הזו, מין אהבה לאומית בתופעה מוזרה, בלתי טבעית ובלתי מובנת.

והעיקר הוא, שאינה מוכשרת כלל לתפקידה: מדת החימום שבה מספיקה רק להתלהבות לשעתה, אבל בלי כח ועצמה, שנוכל לחזור ולהבנות על ידה בתור אומה הנושאת את עצמה. כי איגוד, המתקיים מתוך גורם חיצוני, אינו איגוד לאומי כל עיקר.

ואנו דומים בזה לגל של אגוזים, המאוחדים לגוף אחד מבחוץ, על ידי שק העוטף ומאגד אותם. שמדת האיחוד ההוא אינה עושה אותם לגוף מלוכד. וכל תנודה קלה הנעשה על השק, מוליד בהם התרוצצות ופירודים זה מזה. ובאים על ידה בכל פעם לאיחודים ולצירופים חלקיים מחדש. וכל החסרון הוא, מה שחסר להם הליכוד הטבעי מבפנים. וכל כוח איגודם הוא מתוך מקרה חיצוני. בעניננו אנו - דבר זה מכאיב מאד את הלב.

ובאמת גחלת הלאומיות עוד שמורה בנו בכל שיעורה, אלא שנתעממה ואינה פעילה בתוכנו. גם ניזוקה במדה מרובה מתוך התערובת שקבלה מהחוץ, כאמור. אולם זה עוד אין מעשיר אותנו כלל. והמציאות מרה מאד. (בעל הסולם. "האומה")

18. האחדות, שבאה מפני דרישת טובתו של כל יחיד, למטרת אהבת כל יחיד לעצמו היא אחדות מקרית, שיסודה היא אהבת הפרט העצמית, ואין סופה להתקים, כי אין לה מרכז אמיתי, וגם כשהאחדות לכאורה מתגדלת סופה לשלהבת שנאה ומלחמת אחים, בהיות כל יחיד מושך להנאת עצמו. אבל האחדות שבאה מצד ההכרה, בערך התכלית העליון, שבא רק ע"י שלום הבריות, יסודה באהבת הכלל באמת וסופה להתקיים, וכרבות ימיה כן תוסיף להתגדל ולהתחזק. (הראי"ה קוק. עולת ראיה ח"א, עמ' רנז)

19. יותר מכל עם ולשון אין אנחנו יכולים לסבול את הסתירה, ואת  אי האחדות הנפשית. סגולת עולמים היא בנו - השלום והאיחוד בצורתם האידיאלית, ולכן כל פיזורנו הוא רק ארעי, והננו עתידים להתאחד ולהיות גוי אחד בארץ.(הראי"ה קוק. אורות הקודש ד', עמוד תקב)

20. כל ישראל ערבים זה לזה. רק במקום שיש ערבים זה לזה, שם יש ישראל. ולא זה בלבד, אלא כל בני אדם ערבים זה לזה, ורק במקום שיש ערבים זה לזה שם יש אדם, ושם יש אומה.(א"ד גורדון. אור החיים ב'יום הקטנות')

21. אין הצלחת אומתנו תלויה, אלא באהבת איש את אחיו, בהתקשרותנו בקשר אחד כבני משפחה אחת.  (שמואל דוד לוצטו [שד"ל])

22. לא פקחנו עינינו לראות, כי האחדות רק היא תוכל להושיענו: רק אם נתאחד כולנו - רק אז עמלנו לא יעלה בתוהו. (אליעזר בן יהודה. "ועוד מוסר לא לקחנו")

23. "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ", הוא הצו העליון של היהדות. בשלוש מלים אלה נתגבשה התורה האנושית הנצחית של היהדות, וכל ספרות המוסר שבעולם לא יכלה לומר יותר. מדינת ישראל תהיה ראויה לשמה, רק אם יהיה משטרה החברתי והמשקי, המדיני והמשפטי, מיוסד על שלוש מלים נצחיות אלו. (דוד בן גוריון. "מהפכת הרוח")

24. הגיע הזמן להזכיר ולהחיות את מה שכבר נשתכח מלבבות רבים. מצב הדור ורוחו דורש ללמד בשכל וממקורה של תורה את אשר היה ראוי להמצא בטבע - את האהבה הלאומית... כראוי להיות בראש לכל טבע ישר וכל מוסר ונימוס נאה, הטוב בעיני אלהים ואדם. (הראי"ה קוק. אוצרות הראי"ה)

25. התקווה היחידה היא - לסדר לעצמנו חנוך לאומי באופן יסודי מחדש, לגלות ולהלהיב שוב את אהבה הלאומית הטבעית העמומה בנו, לחזור ולהחיות אותם השרירים הלאומיים, שאינם פעילים בנו זה אלפים שנה, בכל מיני אמצעים המתאימים להדבר. (בעל הסולם. "היחיד והאומה")

26. ראשית מפעלנו על אדמה בת-חורין צריכה להיות, שנגשים הגשמה של אמת את אידאל החברה הטבוע בעם ישראל מאז ומקדם... לשם כך עלינו לחנך את בנינו, שיכוונו ליבם אל שיתוף חיים של אמת ויאהבו זה את זה אהבה שמעשים בצידה. ועלינו, שעה זו, ליצור צורות ולתקן תקנות ולהקים מוסדות, אשר בעזרתם תתגלה אותה כוונה ללא מעצור ותתגשם. חובה עלינו ליצור יצירה חדשה העומדת איתן, למען נוכל לתת דין וחשבון שלם לפני עברינו ועתידנו... רצוננו להגשים, והגשמתנו תהיה ראשית כל הגשמתה של האנושות. (מרטין בובר. "ציון והנוער")

27. דורנו הוא דור נפלא, דור שכולו תמהון. קשה מאוד למצוא לו דוגמא בכל דברי ימינו. הוא מורכב מהפכים שונים, חושך ואור משמשים בו בעירבוביה. הוא שפל וירוד, אך גם רם ונישא, הוא כולו חייב, וגם כולו זכאי. אנחנו חייבים לעמוד על אופיו למען נוכל לצאת לעזרתו... הבה נכין לו את הדרך, נראה לו את מבוא העיר... נודיע לו שימצא מה שהוא מבקש, דווקא בגבול ישראל. (הראי"ה קוק. עקבי הצאן, "מאמר הדור")

28. לא לניטרליות אנו נתבעים כי אם לליכוד, לליכוד של ערבות משותפת, של אחריות הדדית, של השפעת גומלין. נתבעים אנו לא לטשטוש התחומים שבין האגודות החוגים והמפלגות, אלא לשיתוף הכרה במציאות המשותפת ולשיתוף עמידה במבחן האחריות המשותפת. פירוד הלבבות הוא חולי שלקו בו העמים בזמננו, והבא לרפואתו בדרך איחוי שבאונס אינו אלא טועה. חסרה אחדות שבמבנה האורגני. לפי שעה אין תרופה לכך, אלא זו שיהיו אנשים מחוגי הדעות השונות נזקקים זה לזה בלב טהור וטורחים יחד לגלות את היסוד המשותף. (מרטין בובר. "חינוך ובחינת עולם")

29. הנני להציע לבית ישראל, שיאמרו לצרותינו די, ויעשו חשבון, חשבון אנושי על כל פנים, מכל אלו הרפתקאות, ששינו ושילשו עלינו, וגם פה בארצינו, שאנו רוצים להתחיל במדיניות משלנו מחדש, שאין לנו כל תקווה להאחז על הקרקע בתור אומה, כל עוד שלא נקבל את תורתינו הקדושה, בלי שום הקלות, זולת בתנאי האחרון של העבודה לשמה, ולא לשם עצמו, בשיור אנוכיי. (בעל הסולם. "הגלות והגאולה")

30. אעפ"י שהקב"ה הוציא הארץ מרשות האומות, ונתנה לנו, עכ"ז אנו עוד לא קבלנוה, ואין אנו נהנים מזה. אלא, שבנתינה זו, נתן לנו הקב"ה את ההזדמנות לגאולה. דהיינו, להטהר ולהתקדש ולקבל עלינו עבודת ה', בתורה ובמצוות לשמה. ואז יבנה בית המקדש, ונקבל הארץ לרשותנו. ואז נחוש ונרגיש בשמחת הגאולה. אבל כל עוד, שלא באנו לזה, שום דבר לא נשתנה, ואין שום הפרש בין נמוסי הארץ עתה, מכפי שהיתה עדיין תחת ידי זרים, הן במשפט, הן בכלכלה, והן בעבודת ה'. ואין לנו, אלא הזדמנות לגאולה. היוצא מדברינו, שדורנו זה, הוא הדור של ימות המשיח. ולפיכך, זכינו לגאולת ארצנו הקדושה, מידי הנכרים. גם זכינו להתגלות ספר הזהר, שהוא תחילת קיום הכתוב "ומלאה הארץ דעה את ה'", "ולא ילמדו עוד איש את חבירו לדעת את ה' כי כולם ידעו אותי למגדולם ועד קטנם".

אבל, בשתי אלה זכינו, רק בבחינת נתינה מהקב"ה. אבל אנו לידינו עוד לא קבלנו כלום, אלא שניתנה לנו הזדמנות בזה, להתחיל בעבודת השי"ת, לעסוק בתורה ובמצוות לשמה, שאז נזכה להצלחה גדולה, ככל המובטח לדורו של המשיח, מה שלא ידעו כל הדורות שלפנינו. ואז נזכה לזמן הקבלה של שתי אלה: "שלימות ההשגה" ו"הגאולה השלימה". (בעל הסולם. "מאמר לסיום הזוהר")

31. כל עוד שלא נגביה את מטרתינו מתוך חיים הגשמיים, לא יהיה לנו תקומה גשמית, כי הרוחני והגשמי שבנו אינם יכולים לדור בכפיפה אחת, כי אנו בני האידיאה. ואף אם אנו שקועים במ"ט שערי החומריות, עם כל זה לא נוותר על האידיאה, ועל כן למטרה הקדושה שלשמו יתברך אנו צריכים. (בעל הסולם. "הגלות והגאולה")

32. שמח אני שנבראתי בדור כזה, שכבר מותר לפרסם את חכמת האמת. ואם תשאלוני, מאין אני יודע שמותר הוא? אשיב לכם, משום שניתן לי רשות לגלות, כלומר, שעד עתה לא נגלו לשום חכם, אותם הדרכים שאפשר לעסוק עִמָהם בפרהסיה בפני כל עם ועֵדה, ולהסביר כל מילה ומילה על אופַנה... וזהו שהעניק לי ה' במידה שלמה. אשר מקובל אצלנו, שזה אינו תלוי בגאוניות של החכם עצמו, אלא במצב הדור, על דרך שאמרו ז"ל, ראוי היה שמואל הקטן וכו', אלא שאין דורו זכאי לכך, ועל כן אמרתי, שכל זְכִיָיתי בדרך גילוי החכמה, הוא מסיבת הדור שלי. (בעל הסולם. "תורת הקבלה ומהותה")

33. כתוב בזוהר שבחיבור הזה יצאו בני ישראל מן הגלות, וכן עוד בהרבה מקומות, שאך ורק בהתפשטות חכמת הקבלה ברוב עם, נזכה לגאולה השלמה, וכן אמרו ז"ל המאור שבה מחזירו למוטב, ודקדקו זה בכונה גדולה להורותינו שרק המאור שבתוכיותה... בה צרור זו הסגולה, להחזיר האדם למוטב, דהן היחיד והן האומה, לא ישלימו הכונה, שעליה נבראו, זולת בהשגת פנימיות התורה וסודותיה... וע"כ להתפשטות גדול של חכמת האמת בקרב העם, אנו צריכין מקודם, באופן שנהיה ראוים לקבל התועלת ממשיח צדקינו, ולפיכך תלוים המה התפשטות החכמה וביאת משיח צדקנו זה בזה, והבן היטב. וכיון שכן הרי אנו מחויבים לקבוע מדרשות ולחבר ספרים, כדי למהר תפוצת החכמה במרחבי האומה. (בעל הסולם. הקדמה לספר "פנים מאירות ומסבירות". ה)

34. אנו רוצים את ארץ ישראל לא "למען היהודים". אנו רוצים אותה למען האנושות, שכן רוצים אנו אותה למען הגשמת היהדות. בניין האנושות החדשה, שאליו כוונתנו, לא יקום בלי כוחה המיוחד של היהדות, בלי אותו כוח, מאין כמוהו, שעורר בימי קדם את האדם לחיות חיי אמת. כוח זה לא אבד ובטל מן העולם, הוא חי וקיים בתוך השחיתות ושומר על הזרע, שממנו עתידה הישועה לצמוח. (מרטין בובר. "עמים, מדינות וציון")

35. כעם שתולדותיו וגאולתו קשורות עם גאולת העולם כולו, ומן הדין שירגיש עצמו אחראי לכל העולם. אסור לנו למעט את מעמדה הרוחני של מדינת ישראל ולראות את תחייתנו בפרספקטיבה של העמים אשר 'האגואיזם הטהור' מנחה את דרכם. מעמדה הרוחני של מדינת ישראל מסור לידיו של כל אחד ואחד מאזרחיה". כל אחד מאיתנו עומד במעשיו יום יום בפני ההכרעה. קוראים אנו לרוויזיה של מעמדנו הרוחני, הרוויזיה יכולה לבוא רק מתוך אספקט קוסמי של חיי ישראל, המבין את ההיסטוריה הישראלית ואת משימתנו במדינה מתוך הנכסף, מתוך גאולת האדם. המטרה שלנו צריכה להיות - רוח ישראל במדינת ישראל.(פרופ' שמואל הוגו ברגמן. "השמים והארץ")

 

36. רק על ידי התורה שתתקיים בישראל יבא השלום הגמור והאהבה הנאמנה, ויתפתח הרגש הטהור של הכרת האחווה שבין איש לאחיו, בשביל שאנו בנים לה' אחד, שהוא אדון כל הארץ. וכאשר תגמר ההתפתחות הזאת בנו בתוכנו, במדרגה הראויה להיות מופת לרבים, יכירו זאת כל העמים ואז תחל ברכת השלום להיות שרויה בעולם. אבל עד אז היסוד שאנו חייבים להתעסק בו הוא השלום הלאומי בינינו, לבנותו דווקא עפ"י רוח ישראל ועפ"י האופן שיוכל להתפתח ולהתקיים בנו כראוי. (הראי"ה קוק. "תעודת ישראל ולאומיותו")

37. אמרו חז"ל שלא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום, כלומר, כל זמן שהאהבה עצמית והאגואיזם שוררים בין האומות גם בני ישראל לא יוכלו לעבוד את ה' על צד הטהרה בדבר השפעה לזולת, כמ"ש "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים". ודבר זה אנו רואים מפי הנסיון, שהרי ביאת הארץ ובניין בית המקדש לא יכלו להחזיק מעמד ולקבל הברכות אשר נשבע ה' לאבותינו. וזהו שאמרו, לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה, כלומר, עד כאן עדיין לא היה לבני ישראל כלי המחזיק ברכת האבות, ועל כן עוד לא נתקיימה השבועה שנוכל לרשת ברכת הארץ לנצחיות, כי רק שלום העולם הוא הכלי היחיד המאפשר אותנו לקבלת ברכת האבות, כנבואת ישעיהו. (בעל הסולם. "השלום")

38. הצורה הדתית של כל האומות צריכה לחייב בראשונה את חבריה את ההשפעה לזולתו בצורה (שחיי חברו קודמים לחייו) של "ואהבת לרעך כמוך" שלא יהנה מהחברה יותר מחבר הנחשל. וזהו דת כולל לכל האומות... אבל חוץ מזה יכולה כל האומה ללכת בדתה היא ובמסורת שלה, ואין לאחת להתערב בחברתה.(בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")

39. היהדות צריכה לתת דבר חדש לגויים, ולזה המה מחכים משיבת ישראל לארץ. ואין זה בחכמות אחרות, כי בהם לא חידשנו מעולם, ובהן אנו תמיד תלמידיהם. אלא המדובר הוא בחכמת הדת ובצדק ובשלום. שבזה רוב הגויים תלמידינו הם. וחכמה זו מיוחסת רק לנו.

[...]אם יקבלו הדת אז יתכן לבנות ביהמ"ק ולהחזיר כל הפאר העתיק, שזה ודאי היה מוכיח צדקת ישראל לכל הגויים על חזרתם לאדמתם. ואפילו על הערבים. משא"כ שיבה חילונית כיום, אינו עושה שום רושם על הגויים, ויש לחוש אם לא ימכרו עצמאות ישראל בשביל צרכיהם. ואצ"ל על החזרת ירושלים. (בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")

40. עתה קרבו הימים, שהכול יכירו וידעו שישועת ישראל וישועת העולם כולו תלויה רק בהופעת חכמת הקבלה, בשפה ברורה. (הראי"ה קוק. אגרות הראי"ה ח"א, עמ' צ"ב)

41. בזכות ספר הזוהר וכתבי הקבלה שיתפשטו בעולם, ייצא עם ישראל לחירות. (הרש"ש. "אור הרש"ש", עמ' 159)

42. כֹּה אָמַר יְהֹוָה צְבָאוֹת בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים מִכֹּל לְשֹׁנוֹת הַגּוֹיִם וְהֶחֱזִיקוּ בִּכְנַף אִישׁ יְהוּדִי לֵאמֹר נֵלְכָה עִמָּכֶם כִּי שָׁמַעְנוּ אֱלֹהִים עִמָּכֶם. (זכריה. פרק ח', אות כ"ג)

43. יש חיוב מוקדם להגאולה, אשר כל אומות העולם יודו לתורת ישראל בסו"ה "ומלאה הארץ דעה", דוגמת יציאת מצרים, שהיה חיוב מוקדם, שגם פרעה יודה לאלקים אמת ולמצותיו וירשה להם לצאת. וע"כ כתוב, שכל אחד מהאומות יחזיק באיש יהודי ויוליכהו לארץ הקדושה, ואינו מספיק מה שיוכלו לצאת מעצמם. ותבין אמנם, מהיכן יבא לאומות העולם דעת ורצון כזאת. תדע, שהוא ע"י הפצת החכמה האמיתית, שיראו בעליל אלקים אמת ותורת אמת. והפצת החכמה בהמון מכונה שופר, דוגמת השופר שקולו הולך עד למרחק המרובה, כן יתפשט הד החכמה בכל העולם, שאפילו האומות ישמעו ויודו, כי יש חכמת אלקים בקרב ישראל. (בעל הסולם. "שופר של משיח")

44. כשיתרומם ישראל על פי סגולתו האמיתית הפנימית, ליתן לכל העולם כולו צורה חדשה ומתוקנת, אז לא ישראל בלבד יתרומם כי אם כל העולם כולו. אז תחל תקופה חדשה שאין בה שום תערובות של זוהמת הרע, הרשעה וההתקוממות לא תפעול עליה מאומה, הכעס והעצב לא יוכל לשלוט בקרבה. אז יבטל כוח הזרוע מעיקרו, והחרב תאבד את עיקר חשיבותה ותיהפך לגנאי גמור. (הראי"ה קוק. עין איה)

45. כל התרבויות שבעולם יתחדשו על ידי חידוש רוחנו, כל הדעות יתיישרו, כל החיים יאורו בשמחת לידה חדשה בהתקוממותנו, כל האמונות ילבשו בגדים חדשים. ברכת אברהם לכל גויי הארץ תחל את פעולתה בתוקף ובגלוי, ועל פי יסודה יחל מחדש בניננו בארץ ישראל. החורבן העכשווי הוא הכנת תחיה חדשה לשם ה' אשר יהיה הולך ומתגלה. (הראי"ה קוק. אורות)

0 תגובות
חוסר אונים
13/04/2018 03:00
איילת אהבים
כל פעם שחשתי הרגשה של חוסר אונים היא היתה מלווה בהרגשתי כלפי אבא שלי .אני זוכרת שאפילו כאשר הייתי יושבת ברכב שלו כשהוא מקפיץ אותי לאן שהוא ,אני זוכרת שאני יושבת ברכב במושב האחורי, מתבוננת בו נוהג ושמה לב לכל תנועה או מילה שהוא אולי יוציא מפיו והוא כהרגלו היה שותק רוב הזמן ומידי פעם היה מסיר שני ידייו מההגה ומחזירן לאחיזה בהגה  .ואני הייתי חושבת אבא מהרהר על החיים וכמו אומר מה לעשות ? 
השאלה מה לעשות היא אולי השאלה הכי מטריפה דעת מול הרגש הזה המוגדר כחוסר אונים . 
ולכן ההתפעלות של מי שנפגש עם חכמת האמת הכתובה בספרי המקובל הרב יהודה לייב הלוי אשלג מהממת יותר מכל מה שהוא חווה במהלך חייו ועד לרגע בו נפגש עם הכתבים האלה שבעל הסולם ערך וכתב וביאר ופיתח להיות לשיטה בדוקה וניתנת לבדיקה עצמית פנימית, בצורה הכי מדוייקת הכי טבעית, הכי מאלפת, כי יש לאל ידה את התמיכה הרגשית שצריך האדם לקבל  ,כשרק נפגש עם ים האור הבלתי נדלה הזה ,מרומו של עולם.
 מדהים איך התלמיד המתחיל מקבל עוגן ויסודות לבניית טבע נוסף לטבע שעימו נולד ובדרכי נועם ומתוך הרפתקאה נפלאה כך שהולכים ומשתנים חייו להיות הטיול לגן עדן מקדם . תוך כדי הטיול הוא מקבל זויות ראיה על העולם הגדול, שבתוכו בלב ליבו שוכן גן העדן, שעץ החיים ועץ הדעת בתוכו וסביבתו מוקפת באור יקרות. 
הרגשת חוסר האונים הקשה מנשוא שפתחתי עימה את הפוסט הזה לרגל יום השואה מתחילה אצל התלמיד המקובל לקבל אונים .בהדרגה ומתוך הרגשה טבעית ,מתוך מי שאני ,כמו שאני ,מתחילה לחיות בי ,מי שאני במדרגה הבאה של ההתפתחות שלי .
כתוב טעמו וראו כי טוב ה'. ובכל זאת לא פתחתי את הפוסט בלספר על הטעמים ,משום שעל טעם ועל ריח אין מה להתווכח .אבל על הרגשה נואשת ומחרידה בחוסר האונים הזה אל מול פשעי אנושות חייבים לדבר. שלא די שהאנושות חוותה כבר מלחמות עולם כנגד היהודים ,אלא שהאנושות עדיין חווה ובמצח נחושה של עריצות ושלטון .היתכן שהתרגלנו לחושך   לחוסר אונים?
 חוסר האונים שמצב העולם מעמיד בו את האדם מלווה באצבע המאשימה את ישראל .
החדשות היומיומיות חוזרות על עצמן בזוועות .בן אדם שומע אם ברדיו ברכב, אם בבית על הספה בסלון את חדשות היום וזה כבר כאילו עובר ליד האוזן כאילו לא חודר ,החדר אטום. בחוסר אונים ,
הקטע הוא שעריצות משטר ,שלטון ושררה הם תכונות שעומדים מול חוסר אונים .
כשמדינה מושתתת על תכונות אלו בראש ,אז ערך האדם והחיים יורד לתהומות האפלים ביותר .יד הברזל ולב האבן מחליפים את לב הבשר ואוטמים אותו .
בתוך חדרי הלב האטום שוכן בדקות ניצוץ החיים, חשוך שם בפנים ומבודד ומדור לדור הוא שורד בתוך התא הפנימי שבחדרי ליבו של האדם . בעל הסולם כינה אותו הנקודה שבלב . 
כאשר קוראים ולומדים מספריו מתעורר הניצוץ חיים הכבוש ומושפל לעפר ומתחיל לנשום אויר ממקור חוצבו .
בכל אדם יש במידה מסויימת ,את כל מה שיש בעולם .בכל אחד מאיתנו יש את כל התכונות במידה מסויימת.גם את האנטישמי כמו שיש את המשה רבינו .כמו שאומרים הרופאים כולנו נשאים של כל החיידקים ,רק לא אצל כולם הם פעילים.
וכמו שיש חיידקים פרוביוטיים שנקראים חיידקים טובים כך הם עם ישראל בעולם .עם ישראל הוא החיידק" הטוב של העולם, כי בגנים שלו כבר נעשה תיקון עד רמה של בניית שני בתי מקדש . היכולת של העם הזה לבנות בתי מקדש, היא לא עניין של בנאות מקצוענית, אלא של יכולת רוחנית . גופים של בני אדם לא יכולים להתחבר .כל אחד וגופו ובגפו ,אבל ברוחניות יש נקודות חיבור ודבקות בין בני אדם .רק ברוחניות יכולים בני אדם להתחבר .כוח החיבור הוא הכוח החזק ביותר שאדם יכול להשיג בחיים הקצרים שלו .והפלא ופלא שאומנם שחיי הגוף קצרים הרי שחיי הרוח הם אינסופיים. רוחניות צריך לרכוש, כמו שבגשמיות כשרוצים משהו צריך לרכוש אותו עד שמשיגים אותו .
 הפלא שבידי הישראלי, הוא שבחיבור הכי מזערי, הכי ראשוני, הכי קטן שלו זוכה ממנו כל העולם .משום שהוא חיבור שפועל עליו האור .ומהירות האור היא למעלה מטעם ודעת בהתפשטותו והשפעתו המרפאה ומחזירה למוטב  .
בהרגשה הזו מה לעשות ? ובעצם המה לעשות ,השאלה הזו נובעת מבורות ,מחוסר הבנה בסיסי את יסודות טבע האדם והעולם 
הסכנה להשאיר את השאלה הזו בידי הגורל היא סכנה ממשית ולא מבוטלת כלל ועיקר  ,אנחנו כבר דור שהתרחק הרבה מהטבע והרס כל חלקה טובה וידינו עוד נטויה להמשיך להגיד מה לעשות ? ולהגיד אלה החיים ... וזה לא נכון . למדתי שאני צריכה לעמוד מאחורי הבחירות שלי ושיש רווח ומחיר לכל בחירה ובחירה שנעשתה. ואם אני לא שבעת רצון ממצב מסויים וכואבת אותו ורואה השלכותיו הרעות, אני צריכה לקחת בחשבון שמסתתר איזה רווח שאני מקבלת ממנו והוא גדול מהמחיר שאני מסכימה לשלם ולכן אני ממשיכה אותו .אחרת לא הייתי ממשיכה בשום אופן במצב הזה.
הפוסט הזה נעשה ארוך מידי אסיים פה ותודה על האפשרות לכתוב והאמונה שאולי זה ידבר למישהו ואולי המישהו שזה ידבר אליו גם יגיב .
1 תגובות
להוציא רצון מכוח אל הפועל
07/04/2018 13:35
איילת אהבים
רצון זה כוח וצריך להוציאו מכוח אל הפועל ...
של מי הרצון שאין לי ?
של מי שאמר והיה העולם .
מהו הרצון הזה שלו ?
להיטיב לנבראיו .
מי הם נבראיו? האם אני חלק מהם גם כן ?
אם כן ואם לא את רצונו של מי שברא כל אלה אני לא יודעת באופן שמורגש בי ככוח פעולה אבל את הרצון שאין לי לחיים האלה את זה אני מרגישה טוב מאוד .
ומצד שני אני חיה את החיים האלה אז אם כבר חיים שיהיו לרצוני ... אז איך רוכשים רצון ? ולא סתם רצון שהלב שלי לא מתלהב ממנו . אלא רצון שיש לו עתיד מושלם .רצון שיעורר בי רגשות של תשוקה וכיסופין וערגה ושמחה לפעול בשבילו ולהגדיל ולהשביח אותו ... היש כזה רצון בבריאה ? 
אם כן הביאו אותו אלי כקבוצה ואפעל בתוכו בעוז בשמחה בגבורה ובעונג והכל בשביל הרצון הזה שהעתיד שלו וההוה שלו אחד הם בתענוג ובתשוקה לעשותו.
ואם תגידו שלפי חוקי הבריאה הרצון הזה מגיע בכפילות של שני כוחות נפרדים ועלי למצוא את החיבור בינהם בשלום ובהתחדשות מתמדת יום יום .אגיד לכם בסדר כי אין בי לא רצון ולא כוח להמשיך ללכת נגד החוקים והכללים שמפעילים את הרצון הנעלה ביותר בבריאה . אני כבר מעדיפה כמובן להידבק לרצונו ושיעשה רצוני כרצונו בקבוצה . ועכשיו אני גם מרגישה שהרווח הזה העבודה הזו ככ נעלה וחשובה ששכרה בצידה באופן מהמם וגורף לכן עלי להיות מוכנה לקבלו בדעת והשכל ולא על עיוור .לכן עלי ללמוד את חכמת הקבלה ודרכה להכין עצמי לקבלו ולהנות עימו ביתר שאת ויתר עוז ולהשיג שלמות ונצחיות לי ולכל היקרים לי .
0 תגובות
סולו לרוכב בערבות
27/03/2018 08:12
איילת אהבים
בן אדם מרגיש יחידי כי בשורש הבריאה הבורא הוא יחיד 
אחד יחיד ומיוחד אין עוד מלבדו .
ואני ? אם אין אני לי מי לי ? 
אם מתחילים מאין עוד מלבדו משמע שתחושת האני המובדל מהשורש שמרגיש אני בפני עצמו מורגשת בי כשני צדדים של נושא אחד . 
מצד אחד אני מצד שני אין עוד מלבדו 
ומצג שלישי כתוב אני ראשון ואני אחרון .
כשאני מרגישה את עצמי יש לי הזדמנות לבטל את חשיבות עצמית ולעשות משהו שיגדיל חשיבות האמת .
לא יכולים להיות שני מלכים באותו כתר .זה הוא או אני .
ואז אני רואה שאם זה הוא ,אז אני תפלה לו .וזה גם לא נכון ,כי אם לא אני שמשחקת עם המשחק שלו ,בוחרת ברגע נתון של הזדמנות ובדעה צלולה לעשות סדר ,אז לא היה לדידי אותו ית',לשים במקומו. וכתוב שהבורא הוא מקומו של עולם ולא העולם מקומו . ואני חושבת בורא שהוא מקומו של עולם ,מה אנחנו צריכים, כדי שהוא סוף סוף יורגש בנו ככזה . בזוהר כתוב סולו לרוכב בערבות ביה שמו . ואני מבינה מזה שהוא רוכב בערבות במידה בה אנו בני האדם התבררנו מספיק וסבלנו מספיק בשביל לפנות לו מקום להתגלות בנינו, כרוכב בערבות . ברור לי שאנו עם קשה עורף, אך גם ידוע לי שנטיה דקה מעדינות הנפש צריך פה אדם בשביל להתאסף על עצמו ולראות את עצמו כחלק בלתי נפרד מעם ישראל ויעשה כל אחד את היגיעה שהוא יכול לעשות ביום הזה ,בדור הזה ברגע הזה והעיקר שבעצם רציתי להעביר לעצמי ולקוראים זה עניין החיבור עם חברים לדרך . כי בלי חברים בדרך אין סיכוי להמשיך התקדמות בלייצב רצון נשגב ונעלה זה.
בחיבור עם חברים שרוצים להגיד לבורא סולו לרוכב  בערבות ביה שמו שקובעים נוכחותו הנסתרת כאילו שהיא גלויה ומוכנים לייצב מציאות בניחוח רוחני נרגיש את השלמות הנעלית על הכל וגם נראה איך השלמות הזו משתלמת עוד ויותר ועד בלי די .
חג חירות שמח 

שומעת הבוקר את השיר בן אדם עלה למעלה עלה
עלה למעלה עלה בנאדם עלה למעלה עלה
כח עוז לך
יש לך כנפי רוח כנפי נשרים אבירים
אל תכחש בם ... 

0 תגובות
ציפור הדרור שלי
25/03/2018 19:45
איילת אהבים
כשאני קמה מהמיטה בבוקר אני מיד מרגישה ההפך מהרגשה טובה ונעימה .זה לא כמו כשהייתי ילדה קטנה מתעוררת לבוקר חדש ומלאת סקרנות ,שומעת את הציפורים או את הממטרות שבדשא ,שמה לב למזג האויר המיוחד של אותו יום והכל קסום ומופלא ...
עברו שנים אני כבר בת 51 כשאני מתעוררת אני מאלצת עצמי לשים לב לזה שקמתי לבוקר חדש ומסדרת לעצמי את הראש במחשבות חיוביות ושולחת לחברים ברכת בוקר טוב וכותבת לפעמים קצת יותר מרק בוקר טוב כדי להעביר לעולם כוונה טובה פלוס יגיעה ממני לתיקון הנרצה . וזה עושה לי פלאים .זה ממש משנה לי את היום .המסרים הטובים חוזרים אלי ברגעים שאני צריכה אותם וגם אני מרגישה שאני חלק ממשהו גדול .כמובן שעל הבוקר בדרך לעבודה אני עם אוזניה מאזינה לשיעור הבוקר ומקבלת הזנה יומית מאלפת פורה ומפרה .וככה יום אחרי יום לילה אחרי לילה אני רואה איך שאני נעשית יותר סבלנית יותר ויותר מרוכזת במרכז שלי הפנימי שכבר נובע בהבעה יותר נעימה ופשוטה . 
אני שמחה שפתחתי בלוג כי דרכו אני משתפת קצת מעולמי .
אני מטבעי די אדם סגור בכל הנוגע להבעה אישית ודרך הבלוג אני שמה לב שלאחרונה אני מרגישה יותר פתיחות בבלוג .זה נהיה כמו חדר פרטי שיש בו חלון שפתוח לציפורים ועל עדן החלון אני שמה פירורים איכותיים הכי איכותיים שמזדמן לי לשים ומי שאוהב גרגירים וזרעים משובחים מוזמן ללקט באופן חופשי .
פעם כשהייתי קטנהעוד בתקופת ביהס היסודי אימצתי ציפור דרור וכשהיא גדלה שמתי אותה במרפסת לאפשר לה לצאת והנחתי פירורים ומים על השולחן והיא היתה הולכת ובאה בבוקר ובצהריים המאוחרות הייתי יום יום דואגת שהתריס ישאר פתוח בשבילה ובודקת אם הגיע ואכלה משהו .יום אחד בחופשת פסח היה זה סופש שנסענו המשפחה לכינרת .דאגתי מזה שאסע והיא תבוא ותראה שאין אף אחד וכשחזרנו מהסופש היא אכן כבר לא חזרה יותר .
עפה לה לדרור שהיא
2 תגובות
« הקודם 1 2 3 4 5 6 7 8 הבא »