עמוד ראשי  |  התחבר או אם אינך עדיין רשום, הרשם בחינם.
  בלוגר  
אודות
אני צופה בערוץ קבלה לעם של בני ברוך
הערוץ שמכין אותי לחיים באמת ובכיף
קבלת עדכונים
רוצים לקבל הודעה במייל בכל פעם שהבלוג שלי מתעדכן ?

עדכוני RSS
חיפוש
נושאים
אהבה  (1)
בלילה  (1)
ארכיון
קישורים לעיון
הבן יקיר לי פרק א.
18/08/2018 23:09
איילת אהבים
היה היה פעם ארמון גדול של מלך ומלכה .לזוג המלכותי נולד בן ראשון . המלך שהתרגש מהצאצא שיהיה לימים יורש העצר אמר למלכה שבכדי שבנם יהיה בן טוב וראוי למלוכה כדאי לנו ,שיגדל הבן  כמו כולם .הזדעזעה המלכה ואמרה שבני יגדל עם אנשים חסרי חכמה ודעת .שכל חייהם צרות ויסורים מה פתאום ?  בשביל זה אביא ילד לעולם ? לא סיימתי את המשפט שרציתי להגיד וכבר התפרצת עלי ענה המלך . ובכן אשלים את דברי .  ומצד שני יקבל בני חינוך יחודי אודות כללי המלכות . ובשילוב זה נוכל להיות בטוחים שבננו ימשיך את השושלת בצורה הקרובה לעם וקרובה למלכות בד בבד. 
בנינו נועד לגדולות . הוא נועד להנחיל לעם מורשת של גדלות וחשיבות המלכות בעולמינו . עליו לדעת להאציל סמכויות ולחמם את לבבות האנשים, להיות חכמי לב אמרה המלכה . 
בטח יקירתי ,אני אדאג ללמדו את חוקי הטבע של בני אדם בעולם ואת אלופה בללמד את סודות הטבע הכללי הידוע למלכות וכשיגדל שנינו נהיה גאים בו והוא וודאי יהיה מאושר ואהוב על הכל .
אני שואף ליום בו הבן שלי ישפיע לעולם כולו אהבה גדולה ,אהבה על אנושית .אהבה מלכותית אמיתית שמסוגלת להביא למציאות כוח על טבעי ,כוח שמסוגל להתעלות על טבעו המולד ולהקנות לו טבע שני .
שהבן שלי יהיה דומה לי בנתינה שלו .
אני משתוקק לראות במציאות של היום , איך אהבת אמת נוצרת בהשפעה הדדית בין בני אדם. בינם לבין עצמם ובינם לבין המלכות .
אני מתאוה לראות איך בני יצליח ליצור קשרים, מיוחדים ומגוונים בשלל צבעי הקשת .ויהיו אלה יחסים מוארים באופנים מאלכותיים ממותקים בבינה וברצון טוב להיטיב עם האדם באשר הוא בעולם.
מציאות כזו של חיים בצלם המלכות העליונה, אלה הם החיים המתוקים מדבש, חיי נועם ועונג .תארי לעצמך אהובתי, איזה עולם יפה בנינו ינחיל למשפחת בני האדם בעולם .
איזה אושר ואהבה ישרה בקרב כל משפחה ומשפחה ממשפחת בני העולם .
 לצורך זה אני חושב, אמר המלך למלכה ,שעלינו לעבור לדירה פשוטה ,כאחד העם ולשלוח את בנינו לגן ילדים, כמו כולם ולבית ספר ,כמו כולם ויהיו לו חברים מהעם וככה הוא יגדל באופן טבעי .
יש יום אחד בימי השבוע , שאני פנוי
 ,אוכל  לשבת עימו וללמדו את חכמת המלכות .את חוקי הטבע הכללי, ואעלה לו את רמת הלימוד בהתאם לנטיית ליבו ובגרותו . 
המלכה הסכימה לדבר ,אם כי חששה לרדת ברמת החיים .הרי כולם יודעים שאתה מלך, איך יקבלו את זה הנתינים ? שהמלך והמלכה ירדו מנכסיהם ועברו לגור ברכבות ?
 יקירתי איזה מלך אני, אם אינני יכול לעשות מה שעולה במחשבתי .
"כך עלה במחשבה" הרהרה המלכה 
אתה מלך טוב ומטבע הטוב להיטיב ,אינך יכול לעשות אחרת . 
מה גם שכולם בעלי משפחות וילדים ,הם יאהבו זאת  .כמו שבבתים של המשפחות הסלון מלא בצעצועים של הקטנים והבית כולו נראה כמו גן ילדים . גם אצלנו יהיה כך .נהפוך את הארמון לגן שעשועים גדול ויפה .עם קומות ואטרקציות של המלכות ,זהב ובדולח בכל החללים הגדולים ,יהיה זה גן שעשועים מופלא ומרתק .כולו חוויה והרפתקאות אין סוף.
ואנחנו נעבור לגור בדירה פשוטה  .
גם זו חוויה מהממת .סוף סוף אוכל לתלות בעצמי כביסה על חבל ...צחקה המלכה.
0 תגובות
הבן יקיר לי פרק ב' ופרק ג'
18/08/2018 23:08
איילת אהבים
הבן יקיר לי פרק ב'
הבן היקר הנועד לגדולות נולד בשעה טובה ומוצלחת . ניכר היה עליו שיש לו לב רחב וגדול הוא היה אהוב בכל מקום .
כל מי שראה אותו הרעיף עליו מתנות קטנות, חפצים קטנים סוכריות דביקות וממתקים לרוב  .כל יום היה הילד חוזר מהגן עם שקית מלאה בחפצים ובממתקים שקיבל מהגננת ומהחברים שלו בגן .
אמא כבר החלה לדאוג וביקשה שיפסיק להביא מהגן כ"כ הרבה דברים, לא בריאים ולא נחוצים לו . הילד הקטן שקראו לו אפריים ,אמר לאמא ,מאמא אל תדאגי אני לא משתמש בזה כמעט  ,פשוט הילדים בגן אוהבים לתת לי, אני לא יודע איך לדחות אותם, מבלי לפגוע ביחס החברי שלהם כלפי .
 כשאבא הגיע הביתה התיישב לארוחת הערב ושמע על הבעיה שעלולה לגרום לבעיות שיניים אמר המלך לבנו ; בני חביבי אני מבין לליבך ,גם לי יש בעיה דומה .הרי אני מלך על כל הארץ ,הייתי גר בארמון גדול והייתי ידוע בכל העולם וכולם היו נותנים לי בלי סוף חפצים וממתקים והמון יחס של חיבה ואפילו חנופה .ואני שונא חנופה ואני בטח לא בעד חפצים רבים מידי ולא נחוצים ואני בעצם אדם פשוט ,שנולד לאמא שהיא משושלת מלוכה ,זה עבר אלי בירושה כל עניין המלכות הזה  .אני אישית לא בטוח שהייתי בוחר מעצמי בחיי מלך, אבל לא היתה לי ברירה .אני חלק משושלת ארוכה של דורות וזה התפקיד שלי .אז אני פשוט עושה אותו כמיטב יכולתי ולמדתי להנות ממנו ואפילו להתרגש מאוד מלהעביר את המלכות לבני בכורי ובאמת חיינו טובים ואנו נהנים משני העולמות . גם מההרפתקאה המופלאה של חיים בחיק המלכות וגם בתור אנשים פשוטים שנהנים מחברויות ויחסי ידידות .ובשביל לפתור את הבעיה הזו שכל אחד תמיד רוצה לתת לי משהו ולוחץ עלי לקחת אחרת הוא נפגע ממני מצאתי פטנט . 
מהו הפטנט אבא ? ספר לי . 


פרק ג'
אבא אני רוצה לדעת מהו הפטנט שלך .אבא איפה אתה מדוע אבא לא מגיע היום לארוחת הערב ? אמא איפה אבא ? 
אמא נאנחת .אבא יצא לשליחות במדינות העולם הרביעי ענתה אמא .
איפה זה מדינות העולם הרביעי .מעולם לא שמעתי על עולם רביעי . 
מה ? למה ? אבל ... אמא ...בוכה אפריים אמא למה אבא הלך לי ככה .
אפריים קם בעצב מהשולחן הרכין ראש ואמר מצטער מאמא 
לא בא לי לאכול בלעדי אבא .אני רגיל שהוא מגלה לי סודות ומחבק אותי ומספר לי סיפור לפני השינה .
אפריים הקטן החל בוכה ומתייפח הלך לחדרו נשכב במיטה ובכה . כל הלילה הוא בכה . בבוקר הוא לא קם מהמיטה ,הוא ישן וישן בוקר צהריים וערב וכבר בלילה הוא אמר אני לא רוצה ללכת לגן יותר . אמא ניסתה לדבר אל ליבו ,אך אפריים מסרב לשמוע . הוא כועס על אמא, שנתנה לאבא ללכת בלי להיפרד ממנו לפחות .בלי לדעת מתי ישוב .בלי הבטחה שישוב .
אמא רוצה לומר לאפריים, שאבא השאיר לו משהו חשוב ויקר ,שהוא יאהב מאוד לראות, אבל אפריים היה כ"כ נסער ,שאמא לא יכלה להשחיל מילה ולא חצי מילה בימים הראשונים להעדרו של אבא מהבית.
ביום השלישי בבוקר אמא רצתה שאפריים יקום מהמיטה ,היא ניגשה ליד מיטתו ואמרה אפי כך קראו לו החברים בגן 
שאלתי אותו באותו יום, לפני שנסע ,מה אגיד לאפי ומדוע הוא לא יכול לחכות לך עד שתחזור הביתה מהגן.או לבוא אליך לגן להיפרד .
אפריים פקח עיניים , הזדקף ולא זז .
ישוב על המיטה מחכה לשמוע מה שאמא החלה לומר .אני מקשיב ענה אפי .
הוא אמר שאסור לו לחכות עוד רגע אחד, כי ארצות גדולות יעלמו מהמפה , אם הוא יתעכב .עלי לזוז כעת יקירתי, אמר , מה אגיד לאפריים כשיחזור מהגן והבית ריק? שאלתי.
יקירתי הילד צריך כבר לדעת , אני סומך עליך .היו שלום .והשאיר את זה .
מה אני צריך לדעת שאל אפריים.
אמא הגישה לאפריים את המתנה שאבא השאיר .מתנה עטופה בנייר זהב זוהר ויפהפה ואמרה ,זה בשבילך בני מאבא.
אפריים קם מהמיטה התרחץ התלבש נכנס לחדרו והתיישב על המיטה נכון כולו לפתוח בזהירות ובשקיקה, את המתנה שאבא השאיר בשבילו. 
 עיניו אדומות בוהקות מדמעות של ליל אמש ולנגד רוחו דמות אביו האהוב. 
אפריים פותח ספר רואה כתוב 
לך לך לעצמך בני יקירי ,עליך ללכת לתוך עצמך, ומתוך רצון משלך, מהטבע שלך מלב ליבי תחפש אותי  ואני אראה לך את הסוד ,הפטנט העולמי  ועוד הפתעות חשובות ויקרות.
אמא נכנסה לחדר נעמדה לצידו טפחה בליטוף על שכמו של אפריים ואמרה ;
אבא הוא מלך גדול וחשוב בכל העולם הגדול .אני ואבא מדברים בקשר טלפטי .יש בנינו קשר פנימי מיוחד להפליא ועליך לרכוש יכולת קליטה זו ,אתה בן מלך תוך זמן מועט, כבר תוכל להרגיש אותו קרוב לליבך מחבק אותך ומגדל אותך על ברכיו .אתה תגדל ותוכל לשמוע אותו ולדבר אליו מרחוק וללמוד ממנו כל המוכן לך ממנו , להמשך דרכך בשושלת היוחסין . 
אפרים ממשיך לקרוא כתוב האומר
אגדל אותך בני להיות גבר בוגר ואיש גדול ומבורך. שמך יגדל והיה ברכה ויתברכו כל מברכיך ויקל עליך להרחיק שונאיך ובזכותך יתברכו כל החיים על פני האדמה

0 תגובות
אישי
12/08/2018 01:51
איילת אהבים
פעם הלכתי לבקש עזרה מאדם חסיד ופשוט וסיפרתי לו שנפלתי עם גבר שאין לי שפה משותפת איתו בשום צורה וזה מאמלל אותי. הוא שאל למה את נשארת איתו ? עניתי שאלה טובה כי מערכת העצבים שלי לא עומדת בזה, עד שאיבדתי את חוש הריח .בעוד שזה היה החוש החזק ביותר שלי .ושאני לוקחת כל יום 12 טיפות פסיפלורה, זה מרגיע אותי מעט.שאלתי למה אני נשארת כשכל כך רע לי עד שבכל לילה לפני שאני נרדמת אני ממלמלת באנקה  הצילו . הוא ענה בפשטות ;מתרגלים לחושך .
והמילים האלה הזיזו אותי ממקומי .
ליבי רוחש תודה על מפגשים, שהיו לי בחיי עם אנשים שדוברים אמת פשוטה ומדוייקת .וכפליים הודיה שאוזניי היו מוכנות כבר לשמוע .
הייתי אז עם שתי בנות מהממות הגדולה בת 6 והקטנה  בת חצי שנה ,הרמתי את בנותיי בשתי הידיים ויצאנו לדרך חדשה .זה היה בחג חנוכה הזכור לטובה .כל יום הדלקנו נרות חנוכה בשמחה אומנם שקירות הדירה הדהדו כי עברנו אליה בחטף .העדפתי הד מכל עבר ורק לא לשמוע אותו ובטח לא להריח .תוך חודש חודשיים התמלא ביתנו בכל החפצים הדרושים למחיה .רק אחרי חצי שנה הצלחתי להוציא ממנו גט ומזונות מועטים ולמזלי קיבלתי גם את הרכב שהוא העדיף להשאיר עומד בחניה חצי שנה ולא לתת לי אותו כדי שאוכל לפרנס בעצמי את בנותיי .הוא עשה כל שביכולתו למנוע ממני לעזוב. .בתור אשה לא הצלחתי להבין ,איך ולמה הוא מקשה ביותר .מאיפה החוצפה לקבל לגיטימציה לדרוש ממני את החופש לחיות עם מי שאני רוצה ואיך שאני רוצה .מי שם אותו עריץ עלי ודורשני ? עם מי התחתנתי בכלל  ? לא נתפס לי בשכל .הראש שלי התפוצץ,הלב שלי נבעת , העצבים שלי נכבשו בקרבי בתסכול נוראי .לא הצלחתי לבטא את אכזבתי הגדולה מהנישואין האלה .ובתור אם הזדעזעתי מהיחס שלו, הן כלפי הילדים, הן כלפי האם .איך יתכן שהוא לא לוקח בחשבון שהילדים חסרי אונים ועלינו לדאוג להם . מה התועלת בלהקשות ? לא היו לי תשובות למעט תשובה אחת .אני לא מוכנה להתרגל ולחיות עם בנותיי המופלאות בחושך . נקודה . 
עברו כבר 15 שנים מאז שיצאתי משם וזה היה אחד הצעדים הגדולים והטובים שעשיתי בחיי ובחיי בנותיי. 
אני בוודאות יודעת שהוא בן אדם זבל ,כי הוא כזה, לא רק כלפי אלא כזה טיפוס חדל אישים .
וכשאני חושבת מחשבה נוספת ,אני יודעת ,שהוא היה מתנה גדולה מידי שקיבלתי מהבורא בצעירותי .כי עד לפני שהכרתי אותו ,היתה לי תפיסת עולם כל כך מוטעית . היה לי נוח לטפח אמונה עיוורת, שבני אדם הם טובים והרעים לא רעים ,אלא תלוי איך מתייחסים אליהם . וזה מוטעה בתכלית.
בני אדם הם מטבעם רעים כולל אני .אומנם שהרוע טמון בהם במידות שונות ומשתנות .לא כל אחד מעז לבטא באכזריות או בחוצפה את טבעו הרע .מה גם שמגלגלים חוב על ידי חייב וזכות על ידי זכאי .כך שכשמישהו מבטא טוב לב ויחס טוב, אין זה אומר שהוא אדם שטבעו טוב .טבעו הרע שריר וקיים, אלא שהוא מנוהל מלמעלה ומלמעלה גלגלו זכות על ידו .
כשאני אומרת מלמעלה אני מתכונת מכוח עליון .כלומר כוח שחזק מהאדם באשר הוא .תקרא לו חוק, תקרא לו טבע תקרא לו אלוהים תקרא לו איך שתקרא ,זה לא ישנה את העובדה שחוק נתן ולא יעבור.ככתוב ;אני הויה לא שניתי .
היום אחרי שנים של חיים באוהלה של חכמת האמת ,היא חכמת הקבלה .אור יקרות הקיף את סביבתי וחדר לפנימיותי ואני בוודאות יודעת שאכן נכון הדבר שטבע האדם רע מנעוריו ואומנם שהרע הזה טבוע בו ,יש בזה מידות, אבל זה לא משנה לפעמים עדיף להיתקל ברע ברור וגלוי על השולחן מאשר ערמומי ונסתר, ככה שאני מודה על המפגש הזה שהעיר אותי בשתי סטירות הגונות . מה שכן רציתי לומר לקוראים זה, שהטבע הוא חוק נתן ולא יעבור ואין אדם יכול לשנות את טבעו ואין הוא צריך לעשות כן . מה שכן ישנה את גורלו ולא משנה מה טבעו ונטיות ליבו ,זה הכוונה שהוא ישים לפני מעשיו .והיא הכונה, היא שמשנה את השימוש ברע מרע ומרע לטוב ומיטיב . אולם בכדי להתקין כונה נכונה על המעשים צריך לקבל אותה מכוח עליון . בן אדם לא יכול להתכוון בכונה נקיה ונכונה לחוקי הבריאה ככה סתם מתוך החלטה של יום בהיר . בן אדם טבוע בטבעו הרע .באהבה עצמית וזה מכוון כך מלמעלה . הבורא יצר בו את יצריו ואת הגדרים החוקים והתנאים שעימם יתנהל תחת השמיים . חוק נתן ולא יעבור. וזאת לצורך נעלה .צריך ללמוד את חכמת האמת בכדי לעלות על דרך הטוב ומיטיב .עד לפני כן אין טוב  בחייו ובטח לא מיטיב .
לחכמת האמת יש לא רק אמת,שהאמת בעצמה היא עוצמה  מאלפת ,אלא יש בה גם סגולה לתיקון ומאור המחזיר למוטב וים של תבונה רבה להמתקת הטעם המר שבעולמו הצר של האדם .

0 תגובות
נחת רוח
11/08/2018 11:15
איילת אהבים
*שיעור בנושא: מתחתית הסולם לדבקות תמידית  (המשך מקטע 48)*
https://goo.gl/jkJeuY

*רב:* אם יש לי מה להוסיף, אז הייתי אומר כך שכל פעם אדם צריך להרגיש שהוא נמצא בתחתית הסולם, שמצב שלו אבוד, ולא מסוגל לכלום, והוא בעצמו אפס ממש, ולא מוצלח, ואחרים הרבה יותר ממנו, וכך ישאר בחיים שלו עד סוף ימיו ומימות ללא לראות את האמת ויציאה מהחיים האלו לפני המוות. בקיצור, כך צריך להרגיש את עצמו בחוסר כל וביאוש וגם כן בחוסר אונים וגם כן בחוסר מטרה. כי אם  מטרה מאירה כבר יש לו משהו, אבל מת זה מת, מכל הבחינות. 

ואז, אם נשאר לבד, ברור לו שלא יכול להרים את עצמו מהמצב הזה, אלא בקושי, בקושי ככה יסחוב את עצמו בחיים האלה עד שהחיים יגמרו. וכשמגיע לחברה, אז גם כן בקושי מאין ברירה, מתחיל להתכלל איתם, להתקשר איתם, ואז רואה שיש כאן איזה פתח הזדמנות קצת להיטיב למצבו, לקבל איזה תקווה, בטחון, משהו, ואז לאט לאט מתעורר ואז מתחל לראות, אחרי כמה פעמים כאלה, שדווקא זאת צורת ההתקדמות הנכונה, שמחוסר אונים ליציאה להצלחה הרוחנית, שיכול לעלות למעלה מהדעת. שכל המצבים הללו שעובר, שבהם הוא מרגיש כבר שאין מה לעשות, הם הם ניתנו לאדם מלמעלה כדי שלמעלה מהדעת יתעלה מעליהם, זאת אומרת שיראה שהמצבים האלה, מתוך רצון לקבל, ולכן כאלו נבזים ושלפים ובעזרת ה', כך נותן לנו הרגשה בזה, ורק למעלה מהם, שרוכשים כח השפעה המנותק מעצמו, אלא שנכלל באחרים, ומחליף את החשיבות עצמית לחשיבות לזולת, ואהבה עצמית לאהבת הזולת, אז רואה שנפתח לו בזה פתח לעולם החדש, מעולמינו החשוך, וכך אנחנו מגיעים מתחתית הסולם, לדבקות התמידית.
*סדנה:* איך אנחנו יכולים לתאר את הבורא, כדי לעשות לו נ"ר. גדול, עד כמה שגדול? תלויים בו, עד כמה שתלויים בו? מ-פחד שתלויים בו, מתוך זה שאנחנו מודים לו, איך אנחנו בכל זאת.. איך בלי להרגיש, בלי לראות, בלי להכיר, גם ברגש, גם בשכל אנחנו בכל זאת איכשהו צריכים לייצב אליו יחס של לעשות לו נ"ר? זה משהו שמאוד מאוד לא מובן. איך מייצבים את זה? 

כתוב "איש את רעהו יעזורו", "ברוב עם הדרת מלך", אז כנראה שמסוגלים איכשהו מאפס ממש, מאפס, לייצב איזשהו דמות מכובדת גדולה, חשובה, קובעת, לפחות כלפי רצון לקבל שלנו, איך לעשות אחר כך כלפי רצון להשפיע אולי, לעלות למעלה ממה שאנחנו תלויים ומקבלים אלא ללהיפך. איך עושים? שלא לחכות עד שזה יקרה, אנחנו צריכים לעורר את השחר. ומכמה שחושך יותר אז העבודה שלנו יותר חשובה והתוצאה תהיה יותר עוצמתית. 

אנחנו צריכים לא לשכוח שהכל תלוי בכלי, שקודם כלי הוא מתייצב ואחר כך באה איזו הארה ולא ההיפך. אף פעם. כי לאן היא תבוא? אז איך אנחנו מייצבים את הכלי שמוכן לגילוי הבורא? שקודם צריך להיות מוכן לגדלות הבורא, שמתאר את גדלות הבורא, שכח אמונה קודם צריך להיות ואחר כך יהיה בו איזה התלבשות. אז איך עושים?

*תשובת איילת בשחר העולה בהשתתפות וירטואלית 

ע"י עבודה הפרטית שכל אחד ואחד מתייחס לחברים בקבוצה כעשירייה אחת, שהיא באדם הראשון  כמערכת גדולה ועניפה של גורמים שנמצאים בדרגות ורמות  עביות וזכות שונים מצד דבקותם וכוונתם .
הכוח  ויציאתו אל הפועל מתגלה באופנים שונים על דרך קודם ונמשך בסדר השתלשלות ועד לכלי השלם בכל השלמות בהבחנות שבדעת והבחן שמעל הדעת כמו היה בדעת בחוש .
הכלי שלמעלה מהדעת, ששם  כללות הכל וכללם בו ,מתגלה ביחסים בין בורא לנברא בקבוצה כאיש אחד בלב אחד, שיודעת את בוראה ומה עליה לעשות ולאן להגיע .
ופורה ורווה בלא הפסק.
שיתגלה הכוח והאור המשותף בין בורא לנברא, בלא אחיזה באגו .הבחנות הקודמות שעברו ,מה שעברו והתגבשו לכדי כוח אחד, שרצונו אך ורק עשיית נחת רוח לבורא. 
שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד.הוא אלוקינו הוא אבינו הוא מלכינו והוא יושיענו
והוא ישמיענו ברחמיו שנית לעיניי כל חי .

0 תגובות
מעפר אתה ואל עפר תשוב
11/08/2018 09:23
איילת אהבים
דע את אלוקי אביך ועבדהו .
 {ס}  יז וּלְאָדָם אָמַר, כִּי-שָׁמַעְתָּ לְקוֹל אִשְׁתֶּךָ, וַתֹּאכַל מִן-הָעֵץ, אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לֵאמֹר לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ--אֲרוּרָה הָאֲדָמָה, בַּעֲבוּרֶךָ, בְּעִצָּבוֹן תֹּאכְלֶנָּה, כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ.  יח וְקוֹץ וְדַרְדַּר, תַּצְמִיחַ לָךְ; וְאָכַלְתָּ, אֶת-עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה.  יט בְּזֵעַת אַפֶּיךָ, תֹּאכַל לֶחֶם, עַד שׁוּבְךָ אֶל-הָאֲדָמָה, כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ:  כִּי-עָפָר אַתָּה, וְאֶל-עָפָר תָּשׁוּב.  
מהו כי עפר אתה ואל עפר תשוב ? 
אין עוד מלבדו . עשה עושה ויעשה לכל המעשים . אחד יחיד ומיוחד בשמיים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד . 
מי אתה ? עפר ואל עפר תשוב .כל אשר עשה ה' עשה למענהו . 
אז בשביל מה שם אדם בגן עדן מקדם וגרשו וארר האדמה בעבורו ...?
לדעת כי אני אני הוא ולא אחר .
שמאחרי כל חבר עומד בורא .
אין עוד מלבדו . 
זה עולם שלו ואנו אם גורשנו על ידו הרי בזאת הוזמנו על ידו להיכנס חזרה להיכלו .בנים אתם לה אלוקיכם בעיתה אחישנה .
שמעתי אין בורא בלי נברא אין נברא בלי בורא .
איך הפכים שהם  מנוגדים זה לזה ברוחניות הם משלימים זה את זה ובגשמיות לא יוכלו לעשות אחרת מלהרוס הכל כלל ועיקר.

המדע יודע שקודם הכוח ואחר"כ הפועל .
שהזכוכית נשברת ואח"כ  פוגע בו כדור .

מצב הג' מד'בחינות דאור ישר קובע את כל יתר המצבים שבאור ויודע מה צריך להשיג.

 (ד'בחינות בהתפשטות האור  http://www.kab.co.il/heb/content/view/frame/4747?/heb/content/view/full/4747&main


0 תגובות
איכה ?
11/08/2018 09:14
איילת אהבים
וַיִּקְרָא יְהוָה אֱלֹהִים, אֶל-הָאָדָם; וַיֹּאמֶר לוֹ, אַיֶּכָּה.  י וַיֹּאמֶר, אֶת-קֹלְךָ שָׁמַעְתִּי בַּגָּן; וָאִירָא כִּי-עֵירֹם אָנֹכִי, וָאֵחָבֵא.
איך זה שאדם שומע עדיין את קול ה' הרי כתוב ביום אכלך ממנו מות תומת ? 
כתבתי בפוסט הקודם, שהכונה בנאמר מות יומת ,זה שמת הקשר עם העליון נותק  .את קולך שמעתי בגן ואירא . שקודם שמע את קול ה' ולא היה ירא . וכעת הוא לא מסוגל לשמוע את קול ה' ולא להתחבא . 
כלומר מה שמת איננו הקשר עם העליון .הקשר עם העליון הוא קשר בל ינתק לעולם ,אלא שמצד האדם, הוא בורח מזה הקשר . מתעלם ממנו .מתחבא .
וכ"כ למה ? כי עירום אנוכי . אין לי מסך אין עלי כיסוי מפני התענוג הזה שבגן .
התענוג שבו שנינו בגן עדן מקדם .
 כתוב וַתִּפָּקַחְנָה, עֵינֵי שְׁנֵיהֶם, וַיֵּדְעוּ, כִּי עֵירֻמִּם הֵם; וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה, וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם חֲגֹרֹת. 
עלה תאנה שתפרו וחגורות שעשו הם אלה ששמרו עליהם מפני הנפילה הבאה .
 וַיְגָרֶשׁ, אֶת-הָאָדָם; וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן-עֵדֶן אֶת-הַכְּרֻבִים, וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת, לִשְׁמֹר, אֶת-דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים.  {ס}
משמע שבכל זאת עם עלה תאנה שתפרו וחגורות שעשו ובכל זאת הנפילה התרחשה .משמע מכאן שהכל נעשה במכוון מלמעלה לצורך התיקון .עלה התאנה והחגורות הן תיקונים שנעשו לצורך הגירוש מגן העדן מקדם .וכתוב 
 וַיְגָרֶשׁ, אֶת-הָאָדָם; וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן-עֵדֶן אֶת-הַכְּרֻבִים, וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת, לִשְׁמֹר, אֶת-דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים.  {ס}
לשמור את דרך עץ החיים נאמר אחרי הגירוש והתיקון שהוזכר .על הפשט הסתום אםשר לומר שהיה להם לבוש כלשהו אם ניתן לראות בעלה תאנה וחגורות לבוש .אולם צריכים אנו לקחת טוב בחשבון שאין לנו מושג ברוחניות והכתוב לא מספר לנו אודות חפצים גשמיים. התורה מדברת בלשון בני אדם אך אין היא מתכוונת לאף עניין גשמי .אלא לרוחניות .
 צריך בן אדם לחקור פועלו ,לדעת את בוראו ולעבדו .
לעובדו או לעבוד את בהמתו המדדה למות בטוח  וחצי תאותו בידו ורוב חייו הבל וריק סבל ומכאובים ורע כל היום .
לעובדו זה נשמע עול .ואכן בהתחלה זה עול על נפש עיפה ורצוצה .אך כשטיפת אור חודרת מבעד ללאות עולם חדש מציץ מן הכרחים ... ככתוב טעמו וראו כי טוב ה'. 
וכתוב שזו עבודת ה'. הוא העובד . הוא עשה עושה ויעשה לכל המעשים . ואנחנו מה ?  מי שזוכה נקרא בן היכלה דמלכה . מי שזוכה נקרא משרתו של מלך חשוב וגדול .מי שהבורא שם את ידו על גורל הטוב ואומר לו קח לך . אין טוב בעולם שלנו אלא תורה . והתורה איננה מה שהשכל הגשמי הדבוק לטבע האדם חושב .


0 תגובות
והנחש היה עירום
11/08/2018 09:11
איילת אהבים
וְהַנָּחָשׁ, הָיָה עָרוּם, חסר לבוש ,חסר דעת כיצד לנהוג נכון עם הטוב והרע שבחייו .מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה, אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה אֱלֹהִים; וַיֹּאמֶר, אֶל-הָאִשָּׁה, אַף כִּי-אָמַר אֱלֹהִים, לֹא תֹאכְלוּ מִכֹּל עֵץ הַגָּן.  ב וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה, אֶל-הַנָּחָשׁ:  מִפְּרִי עֵץ-הַגָּן, נֹאכֵל.  ג וּמִפְּרִי הָעֵץ, אֲשֶׁר בְּתוֹךְ-הַגָּן--אָמַר אֱלֹהִים לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ,
 מהו פרי העץ אשר בתוך הגן ? שעליו נאמר לא תאכלו ממנו . וְלֹא תִגְּעוּ בּוֹ:  פֶּן-תְּמֻתוּן.
 והאישה הוסיפה ולא תגעו בו . מדוע הוסיפה החמרה על מוצא פי ה' ? יש בכל זאת הבדל גדול בין לגעת לבין לאכול .שבאכילה יש טעמים וכדי שביעה ואפילו עוררות של חוש הרעב לעוד ויותר .ובנגיעה מה יש?  יש הבחן צורה גודל סוג וכן הלאה .לגעת בו לא אסר, לאכול ממנו אסר . ומהו איסור מפי עליון ? למה אב יאסור משהו על בנו חביבו ? אם לא מאהבתו אותו לומר לו בני הנחמד אסור משמע אי אפשר . אי אפשר לאכול ממנו, כי ביום אוכלך ממנו מות תמות . מה הכוונה מות תמות, הרי אכלו ממנו ולא מתו . מה אם כן מת ? הרי נאמר מות תמות . ובכן מת הקשר המדבר עם העליון הבורא . היחסים המופלאים בין בורא לנבראכשהות בגן עדן מקדם . מה משמעות המילה מקדם ? ממה שקדם לאדם ולעולם . 
אותו קשר מופלא ובלתי נתפס בשכל הקטן של דרגת החי יכול צריך וחייב להיתקשר בין האדם לבורא  בדרגת המדבר בבריאה באדם טמונה משאלת לב לחזור לשורשו להכיר את בוראו ולהתייחד עימו באהבה נצחית ואינסופית .
 ד וַיֹּאמֶר הַנָּחָשׁ, אֶל-הָאִשָּׁה:  לֹא-מוֹת, תְּמֻתוּן.  ה כִּי, יֹדֵעַ אֱלֹהִים, כִּי בְּיוֹם אֲכָלְכֶם מִמֶּנּוּ, וְנִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם; וִהְיִיתֶם, כֵּאלֹהִים, יֹדְעֵי, טוֹב וָרָע.
מי שלח את הנחש להגיד לאדם דרך אשתו שלדעת טוב ורע ,זה לדעת את האלוקים ?   ו וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל וְכִי תַאֲוָה-הוּא לָעֵינַיִם, וְנֶחְמָד הָעֵץ לְהַשְׂכִּיל, וַתִּקַּח מִפִּרְיוֹ, וַתֹּאכַל; וַתִּתֵּן גַּם-לְאִישָׁהּ עִמָּהּ, וַיֹּאכַל.  ז וַתִּפָּקַחְנָה, עֵינֵי שְׁנֵיהֶם, וַיֵּדְעוּ, כִּי עֵירֻמִּם הֵם; וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה, וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם חֲגֹרֹת.  ח וַיִּשְׁמְעוּ אֶת-קוֹל יְהוָה אֱלֹהִים, מִתְהַלֵּךְ בַּגָּן--לְרוּחַ הַיּוֹם; וַיִּתְחַבֵּא הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי יְהוָה אֱלֹהִים, בְּתוֹךְ, עֵץ הַגָּן.  ט וַיִּקְרָא יְהוָה אֱלֹהִים, אֶל-הָאָדָם; וַיֹּאמֶר לוֹ, אַיֶּכָּה.  י וַיֹּאמֶר, אֶת-קֹלְךָ שָׁמַעְתִּי בַּגָּן; וָאִירָא כִּי-עֵירֹם אָנֹכִי, וָאֵחָבֵא.  יא וַיֹּאמֶר--מִי הִגִּיד לְךָ, כִּי עֵירֹם אָתָּה; הֲמִן-הָעֵץ, אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לְבִלְתִּי אֲכָל-מִמֶּנּוּ--אָכָלְתָּ. 
 יב וַיֹּאמֶר, הָאָדָם:  הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי, הִוא נָתְנָה-לִּי מִן-הָעֵץ וָאֹכֵל.  יג וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים לָאִשָּׁה, מַה-זֹּאת עָשִׂית; וַתֹּאמֶר, הָאִשָּׁה, הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי, וָאֹכֵל.  יד וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶל-הַנָּחָשׁ, כִּי עָשִׂיתָ זֹּאת, אָרוּר אַתָּה מִכָּל-הַבְּהֵמָה, וּמִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה; עַל-גְּחֹנְךָ תֵלֵךְ, וְעָפָר תֹּאכַל כָּל-יְמֵי חַיֶּיךָ.  טו וְאֵיבָה אָשִׁית, בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה, וּבֵין זַרְעֲךָ, וּבֵין זַרְעָהּ:  הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ, וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב.  {ס}  טז אֶל-הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ--בְּעֶצֶב, תֵּלְדִי בָנִים; וְאֶל-אִישֵׁךְ, תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא, יִמְשָׁל-בָּךְ.  {ס}  יז וּלְאָדָם אָמַר, כִּי-שָׁמַעְתָּ לְקוֹל אִשְׁתֶּךָ, וַתֹּאכַל מִן-הָעֵץ, אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לֵאמֹר לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ--אֲרוּרָה הָאֲדָמָה, בַּעֲבוּרֶךָ, בְּעִצָּבוֹן תֹּאכְלֶנָּה, כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ.  יח וְקוֹץ וְדַרְדַּר, תַּצְמִיחַ לָךְ; וְאָכַלְתָּ, אֶת-עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה.  יט בְּזֵעַת אַפֶּיךָ, תֹּאכַל לֶחֶם, עַד שׁוּבְךָ אֶל-הָאֲדָמָה, כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ:  כִּי-עָפָר אַתָּה, וְאֶל-עָפָר תָּשׁוּב.  
בזוהר הקדוש כתוב ;והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע .
כתוב והמשכילים ,לא והמאמינים .משמע שישנה השכלה בכל הנוגע לגן העדן מקדם .משמע שישנה השכלה בכל הנוגע לעץ הדעת טו"ר . משמע שעלינו להשכיל משהו חשוב ויקר אודות החיים שלנו עלי אדמות .האדמה שאררה ה'. 
אם אררה ה' ודאי הוא שלצורך הבן הנחמד שלו עשה כן . 
לדעת את בוראנו עד כדי הבנה מספקת בחוש .מה שנקרא כל עצמותי תאמרנה מי כמוך באלים אדני . 
 ופחות מזה חיינו אינם חיים ,אלא משברים התגוננות והישרדות ומלחמות פנימיות וחיצוניות . ושבר על שבר . 
ואת כל תולדות השמים והארץ גילה לבניו אוהביו . 
 הקול קורא לבנים מעומק ההויה .
 "שובה ישראל עד ה' אלקיך, 
 http://www.kab.co.il/heb/content/view/frame/31684?/heb/content/view/full/31684&main

0 תגובות
מקום ריק
08/08/2018 21:58
איילת אהבים
יש מקום ריק בהרגשה של בן אדם כמו חלל פנוי וזה לא כלום .כלום זה גם משהו ... 
יש מקום ריק שמרגיש לבד וכשהוא מלא הוא מלא בעצמו וזה גרוע ממות .
אולם בן אדם שזוכה לפנות את המקום לרגע מעצמו מגלה משהו שהיה שוה לחיות ולמות אלף ואחד פעמים   בשבילו .המענין הוא שרק בזכות החיבור לבני אדם הוא זוכה לזה.
0 תגובות
אהבה הרסנית
06/08/2018 22:36
איילת אהבים
אנשים כולם אוהבים את הטבע ואת החיים בהנאה עצמית .נהנים מהחיים נוסעים ומטיילים אם בטבע אם בערים שבמדינות העולם ,מבלים בקניות ובבתי קפה ומסעדות ,מממשים את הצורך למלאות עצמם וזולתם או משפחתם . .כלפי חוץ זה משקף שמחת חיים והנאה מהבריאה המופלאה . 
למה בזה אין בי הכרת גדלותך ? והכרת תודה ? למה זה בא בעוכרי .הרי בראת עולם ,כדי שאנשים יהנו ממנו . 
מדוע אני רואה שההנאה הזו מהעולם באופן שנהנים ממנו בני דורי הוא איננו הנאה אלא הרס עצמי .
מדוע אני רואה את הפרט האבוד בסבך  ובמקום שההנאה מעניקה להם שקט נפשי, קורה ההפך שהם נעשים יותר מורעשים ומופרעים נפשית . עד כדי כך שהם בלי דעת ממשיכים לרדוף בכוח ובלי חשבון אחרי התענוג הבא .והכל על חשבון איכות החיים .
איכות חיי הדור הזה ירדה נורא .אומנם שמאידך תוחלת החיים גדלה, כי אנשים חיים על תרופות . אך איכות החיים גרועה מאוד בעיני. מוזר שבעולם מלא שפע רוב האנשים מתפרנסים בדוחק וממשיכים לפרנס את המפעלים שמייצרים ללא חשבון מוצרים רבים שאין צורך בהם .ומפרסמים בתקשורת פרסומות שמכניסות לראש שקניות, זה מה שחסר לנו כדי להיות מאושרים. 
מוזר שהמזון המתועש והריק שבעצם דורש ידיים עובדות או מפעלים שיוציאו את הקליפה הטובה של האורז למשל, שבה הויטמינים ויותירו אותה ריקה .והמחיר שלה יותר זול .לעומת אורז מלא או אורגני .ללא חומרי הדברה הרבה יותר יקר.
כמה התרחקנו מהטבע ?
 ומאיפה התחלנו בעצם ?הרי מאהבה עצמית התחלנו, איך האהבה הזו התהפכה להיות להרס עצמי ודאי .   
ככ הרבה אנשים יוצאים מדעתם ומתחרפנים באלימות כלפי קרוביהם .רוב המשפחות מפורקות .ככ הרבה אנשים צורכים תרופות נגד דיכאון .ילדי הדור שלנו חיים על ריטלין . ילד שנולד לדור הזה נולד למקום רוחש שנאה והרס עצמי ובעודו ילד אם מתנגד להתרצות לשבלונת החיים שמאלצים אותו הוריו להיכנס לתוכה בעל כורחו וקוראים לזה עתיד הטוב, אז הוא נעשה בעל בעיית קשב וריכוז ומקבל המלצת משרד החינוך והרופאים והמורים וההורים לצרוך סמים .  וזו תופעה חברתית לגיטימית .
מסתבר שאהבה עצמית היא סם המוות .היא הרסנית כוחנית ותובענית וממיתה .
ואין לו לאוהב עצמו מזור מעצמו ,כי זה הטבע שלו .כך נבראנו .מעניין שכך נבראנו לתוך בועה של אהבה עצמית שמתהפכת להיות לשנאה מרה ממות .ולפירוד בנינו לבין עצמנו, בנינו לבין ילדינו בנייו לבין משפחתינו בנימו לבין חברינו בנינו לבין זולתינו, בנינו לבין בוראנו .
איכות חיינו נמדדת על פי ערכנו .וערכנו בפשיטת רגל .
לא רציתי לבאס את הקוראים, לצערי המציאות מבאסת בלשון המעטה .העניין הוא שכל עוד חיים ,יש סיכוי לתקן את המעוות . אני אמשיך לחשוב עליכם בני דורי בתקוה למצוא בליבי מקום, שתוכלו להיכנס לתוכו באהבה אמיתית ,בהבנה ובמציאת מזור לתחלואינו .לבעיה הנל שעימה נולדנו המכונה אהבה עצמית והיא בעצם הרס עצמי וסביבתי.
1 תגובות
עיניים להם ולא יראו ...
28/07/2018 19:43
איילת אהבים
עיניים להם ולא יראו אוזניים להם ולא ישמעו . 
יש חוש נוסף שרוכש המקובל ובחוש ההוא תפיסת המציאות משתנה ויכולת ההסתכלות המרחבית והעמוקה מגלה את הנתון הנוסף בבריאה אשר היום נמצא בעולם שלנו כלא ידוע נסתר ומתבטא בחוסר אונים חוסר בטחון וחרדות .לעומת ביטחון מלא ומימוש מהמם וממלא בהתפעלות, ככתוב האומר טעמו וראו כי טוב ה' . 

0 תגובות
« הקודם 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 הבא »