סיכום שיעור היום .
שיעור זו מידה של אור שהתקבלה בכלי ואני אשתדל להביע את השיעור ,שהשפיע עלי היום.
ראשית הרגשתי חיזוק למצב שאני נמצאת בו בהתבוננות שלי וביגיעה שלי כלפי מרכז הכוח שלי שאצלי הוא מכונה בשם "עשירייה.
אחרי שנים של עסק בחכמת הקבלה בחברת אנשים כמוני ,שהעסק הזה הפך להיות לאורך חיים אצלם ,לאומנות שלהם ,אני כבר מרגישה שיש לי חברים לחיים, לדרך הברוכה הזו ,שמחדשת את חיוניות חיי מיום ליום . העניין שהרשים אותי ביותר היום היה אופן הלימוד את חכמת הקבלה. שיש הבדל משמעותי בין לימוד חכמה ,כשאר חכמות העולם לבין הלימוד את חכמת האמת ,היא חכמת הקבלה .יותר ויותר מובן לי הכתוב "חכמה בגויים תאמין תורה בגויים אל תאמין". יש לימוד שמקנה ידע באופן תיאורטי השכלתי ויש לימוד תורה, שזה כבר לא לימוד שרכישת הידע או כמות הידע הנרכשת ,היא המקנה ללומד יכולת להשיג את מטרת הלימוד מטעם התכלית .
שתכלית חכמת הקבלה היא להגיע להשגה רוחנית ,שמשמעותה גילוי הבורא לנבראיו בעולם הזה .
לכן גם כתוב שהעסק בלימוד התורה מסוגל להביא את הלומד להשגה ,בין אם הוא מבין ובין אם לא מבין את הנלמד. שיש סגולה בעסק התורה, שמעורר את האורות המקיפים את נשמתו של האדם ומכינים אותו להשגה רוחנית.
יש להבחין בעוד עניין חשוב כשעוסקים בתורה .אנסה גם אותו להביע כאן ,אם כי בעל הסולם מסביר זאת בצורה מדויקת.
הרוחניות שבעסק התורה איננו עסק בצורה שאינה מלובשת בחומר. כלומר התלמיד איננו פאסיבי ואיננו דמיוני בלימוד, זה לא פילוסופיה ,שמדברת על עניינים רוחניים מפה ולחוץ, אלא שתלמיד מקובל מפתח בפנימיותו חוש נוסף וכוחות שעומדים לרשותו באופן שיכול למדוד את הרגשתו והשכלתו ויכולתו .וזו סגולת הלימוד הנכון שהתלמיד מסגל לעצמו מיום ליום, משנה לשנה ,ממצב למצב.
שפת הקבלה נקראת גם שפת הענפים .שיש שורש לכל ענף המתראה בעולם ומורגש בחוש ,אולם כדי לחוש את העולם הרוחני לומד התלמיד את שורשי הכלים ואת השמות שמכנים אותם בלשון בני אדם בעולם הזה ובזאת נרקמים בלומד המקובל ,מה שנקרא אותיות העבודה .
והתלמיד שמרגיש את המושגים בדקות ובהבחנות ורגשות שמכונים בהגדרות כגון זכות עביות ,למעלה למטה ועוד ועוד הגדרות שנרכשות עם הנסיון .בהדרגה הלומד מסגל את השפה ויותר ויותר מתקשר עימה בינו לבין עצמו ובינו לבין זולתו. גם אם התלמיד טועה או מתבלבל או נמצא בתחילת הדרך ועדיין לא מעבד את הנתונים באופן הנכון, אין זו בעיה, כל עוד התלמיד מחובר לרב ספרים קבוצה . אלה שלושת המוקדים המחוייבים לעוסק בתורה, לתכלית שאליה היא מכוונת ולא לצבירת ידע וחכמות למטרות נלוות. אם כי הרוכש טיפת חכמה משורש החכמה הרי שמשיג בזה את כל הענפים הקיימים כפועל יוצא משורשם.
החוויה הזו היא הרפתקת חיים מאלפת מרנינת לב וממתיקה את השליליות ,מכל שכן את הדינים שטמונים בילט אין, בטבע של האדם .כי מטבעו האדם בעל דין ודברים ,ועושה חשבונות רבים באשר לחווית החיים שהוא חי .לכן חכמת האמת מלמדת אותו לעשות חשבון שמיטיב עם טבעו ולא כמו החשבונות הרווחים שהתרגל אליהם מהעולם הגשמי והם מביאים אותו בסופו של דבר להפסדים ולשילום מחירים כבדים מנשוא.
אדביק לכאן ציטוט מפי בעל הסולם להגדרה מהי חכמת הקבלה.
חכמה זו היא לא פחות ולא יותר אלא סדר של שורשים, המשתלשלים על דרך קודם ונמשך, בחוקים קבועים ומוחלטים, המתחברים וקולעים למטרה אחת מאוד נעלה, הנקובה בשם: גילוי הבורא לנבראיו בעולם הזה".
בעל הסולם, מאמר "מהות חכמת הקבלה"
;){kind=link}